Ethos inventato (retorica)

Nella retorica classica, ethos inventato è un tipo di prova che si basa sulle qualità del personaggio di un oratore come trasmesso dal suo discorso. 

In contrasto con ethos situato (che si basa sulla reputazione del retore nella comunità), l'ethos inventato è proiettato dal retore nel contesto e nella consegna del discorso stesso.

"Secondo Aristotele", affermano Crowley e Hawhee, "i retorici possono inventare un personaggio adatto a un'occasione, questo è inventato ethos" (Retorica antica per studenti contemporanei, 2004).

Esempi e osservazioni

"L'etica dei retori è stabilita dalle parole che usano e dai ruoli che assumono nei loro significati e nelle varie interazioni."
(Harold Barrett, Retorica . SUNY Press, 1991) e civiltà

Ethos situato e Ethos inventato

"Ethos è interessato al carattere. Ha due aspetti. Il primo riguarda la stima in cui è tenuto l'oratore o lo scrittore. Potremmo vedere questo come il suo ethos" situato ". Il secondo riguarda ciò che un oratore / scrittore effettivamente fa linguisticamente nei suoi testi per ingraziarsi il pubblico, questo secondo aspetto è stato indicato come 'ha inventato l'ethos. L'ethos situato e l'ethos inventato non sono separati; piuttosto, operano su un cline. Ad esempio, più efficace è il tuo ethos inventato, più forte sarà il tuo ethos situato a lungo termine e viceversa ".
(Michael Burke, "Retorica e poetica: l'eredità classica della stilistica". Il manuale di stilistica di Routledge, ed. di Michael Burke. Routledge, 2014)

L'etica della critica: situata e inventata

"Le due considerazioni qui sono ethos situato e ethos inventatorispettivamente. Quando si tratta di critica estetica ... l'ethos situato è quando un romanziere di successo a sé stante viene chiesto la sua opinione su un altro romanzo. La sua opinione è rispettata a causa di chi è noto per essere un ethos situato. Ma il critico deve aprire un negozio da solo e pronunciare (per esempio) un dipinto quando lui stesso non sa come dipingere. Lo fa per mezzo di una qualche forma di ethos inventato; cioè, deve inventare vari dispositivi retorici per far ascoltare la gente. Se ha successo nel tempo, allora acquisisce la reputazione di critico e quindi si è trasformato in ethos situato ".
(Douglas Wilson, Scrittori da leggere. Crossway, 2015)

Aristotele su Ethos

"[C'è persuasione] attraverso il personaggio ogni volta che il discorso viene pronunciato in modo tale da rendere degno di credibilità l'oratore; poiché crediamo che le persone di buon senso in misura maggiore e più rapidamente [di quanto facciamo gli altri] su tutti gli argomenti in generale e completamente nei casi in cui non esiste una conoscenza esatta ma spazio a dubbi. Ciò dovrebbe derivare dal discorso, non da un'opinione precedente che l'oratore è un certo tipo di persona ".
(Aristotele, Retorica)

• "Trattato come un aspetto della retorica, aristotelico [inventato] ethos presume che la natura umana sia conoscibile, riducibile a vari tipi e manipolabile dal discorso ".
  (James S. Baumlin, "Ethos", L'Enciclopedia della retorica, ed. di Thomas O. Sloane. Oxford University Press, 2001)
• "Oggi potremmo sentirci a disagio con l'idea che il carattere retorico possa essere costruito poiché tendiamo a pensare al personaggio o alla personalità come abbastanza stabile. In genere assumiamo anche che il personaggio sia modellato dalle esperienze di un individuo. Gli antichi Greci, al contrario , pensava che il personaggio non fosse costruito da ciò che accadeva alle persone ma dalle pratiche morali in cui abitualmente si impegnavano ethos non è stato finalmente dato dalla natura, ma è stato sviluppato per abitudine ".
  (Sharon Crowley e Debra Hawhee, Retorica antica per studenti contemporanei, 3a ed. Pearson, 2004)

Cicerone su Ethos inventato

"Tanto è fatto dal buon gusto e dallo stile nel parlare che il discorso sembra rappresentare il carattere di chi parla. Perché per mezzo di particolari tipi di pensiero e dizione, e l'impiego oltre a una consegna che è increspata ed eloquente di buona natura, il gli oratori sono fatti per apparire uomini retti, educati e virtuosi ".
(Cicerone, De Oratore)