Cos'è la Phronesis?

Nella retorica classica, la phronesis è prudenza o saggezza pratica. Aggettivo: phronetic.

Nel trattato etico Su virtù e vizi (a volte attribuito ad Aristotele), phronesis si caratterizza come la "saggezza di consigliare, giudicare i beni, i mali e tutte le cose nella vita che sono desiderabili e da evitare, usare finemente tutti i beni disponibili, comportarsi correttamente nella società, osservare le dovute occasioni, impiegare parole e azioni con sagacia, per avere una conoscenza approfondita di tutte le cose utili "(tradotto da H. Rackam).

Etimologia:
Dal greco "pensa, capisci"

Saggezza pratica

• "[Il] concetto di persuasione indica ... la capacità umana di giudizio pratico giudizio Intendo l'attività mentale di rispondere a situazioni particolari in un modo che attinge alle nostre sensazioni, credenze ed emozioni senza essere dettate da esse in alcun modo riducibili a una semplice regola. Questo tipo di giudizio può comportare l'integrazione di nuove informazioni nei modelli di pensiero esistenti, riaggiustandoli per fare spazio a una nuova prospettiva, o entrambi. Esistono diversi tipi di giudizio - logico, estetico, politico e forse altri - ma il concetto che ho in mente è strettamente collegato a ciò che Aristotele chiamava saggezza pratica, o phronesis, e ciò che Tommaso d'Aquino ha discusso come prudenza, ed è anche legato alla nostra idea di buon senso ".
  (Bryan Garsten, Salvare la persuasione: una difesa della retorica e del giudizio. Harvard Univ. Stampa, 2006)

Phronesis in Altoparlanti e Pubblico

• "Nella misura in cui la retorica è concepita come un'arte, capace di raffinamento pratico, phronesis, o saggezza pratica, è spesso considerato uno dei sottoprodotti o "beni" relazionali potenziati e coltivati ​​attraverso la condotta retorica. Per Aristotele, la saggezza pratica era uno dei componenti retorici dell'ethos. Ma forse la cosa più importante, questa virtù intellettuale dominante è stata anche coltivata nel pubblico attraverso la pratica della deliberazione. In effetti, i metodi di invenzione e argomento, insieme alla vasta gamma di luoghi comuni e topoi, possono essere tutti concepiti come dispositivi per il miglioramento di phronesis in oratori e pubblico ".
  (Thomas B. Farrell, "Phronēsis." Enciclopedia della retorica e della composizione: comunicazione dall'antichità all'era dell'informazione, ed. di Theresa Enos. Routledge, 1996)

Phronesis ed Ethos inventato

• "Il ragionamento persuade perché pensiamo è un segno di carattere. Nessuno lo deduce dal fatto che, poiché qualcuno è un medico e conosce la salute, il medico è quindi sano. Ma facciamo sempre questa deduzione rispetto alla retorica e phronesis. Partiamo dal presupposto che se qualcuno può dare un buon consiglio, lui o lei deve essere una brava persona. Tali inferenze sono fondate sulla convinzione che phronesis e la bontà sono più della conoscenza. Il ragionamento per noi è persuasivo perché è prova, fallibile e fattibile come tutte queste prove devono essere, di phronesis e carattere.
  "È la prova del personaggio creato nel discorso [vale a dire, ethos inventato]."
  (Eugene Carver, La retorica di Aristotele: un'arte di carattere. Univ. di Chicago Press, 1994)

L'esempio di Pericle

• "Nel Retorica [di Aristotele], Pericle è una figura esemplare di efficacia retorica sia per la sua abile scelta di strategie persuasive che per il fascino persuasivo del proprio personaggio. Cioè, Pericle è un esempio di quanto sia strettamente legata la retorica di successo phronesis: i migliori retori possiedono una saggezza pratica che può discernere i mezzi più efficaci di persuasione in qualsiasi situazione specifica, incluso un appello alla propria reputazione come persone di saggezza pratica. Aristotele costruisce il potere cronologico del discernimento nella sua influente definizione di retorica come la capacità, in ciascun caso particolare, di vedere i mezzi disponibili di persuasione ... "
  (Steven Mailloux, "Ancora una volta l'ermeneutica retorica: o, sulla pista di phronesis." Un compagno di retorica e critica retorica, ed. di Walter Jost e Wendy Olmsted. Wiley-Blackwell, 2004)