Campagne di legge anti-passaggio delle donne in Sudafrica

Il primo tentativo di fare passare le donne di colore in Sudafrica fu nel 1913, quando lo Stato libero di Orange introdusse un nuovo requisito secondo il quale le donne, oltre alle normative esistenti per gli uomini di colore, dovevano portare documenti di riferimento. La protesta risultante, da parte di un gruppo multirazziale di donne, molte delle quali erano professionisti (un gran numero di insegnanti, ad esempio) ha assunto la forma di resistenza passiva - un rifiuto a portare i nuovi passaggi. Molte di queste donne erano sostenitrici del recente Congresso nazionale nativo sudafricano (che divenne il Congresso nazionale africano nel 1923, sebbene alle donne non fosse permesso di diventare membri a pieno titolo fino al 1943). La protesta contro i passaggi si diffuse attraverso lo Stato libero di Orange, nella misura in cui quando scoppiò la prima guerra mondiale, le autorità accettarono di allentare la regola.

Alla fine della prima guerra mondiale, le autorità dello Stato libero di Orange hanno tentato di ripristinare il requisito e di nuovo si è formata un'opposizione. La Lega femminile di Bantu (che divenne la Lega femminile ANC nel 1948 - pochi anni dopo che le iscrizioni all'ANC furono aperte alle donne), organizzata dal suo primo presidente Charlotte Maxeke, coordinò un'ulteriore resistenza passiva tra la fine del 1918 e l'inizio del 1919. Nel 1922 aveva raggiunto il successo - il governo sudafricano ha convenuto che le donne non dovrebbero essere obbligate a portare pass. Tuttavia, il governo riuscì ancora a introdurre una legislazione che limitava i diritti delle donne e la legge sulle aree urbane (nere) n. 21 del 1923 estese l'attuale sistema di pass in modo tale che le uniche donne di colore che potevano vivere nelle aree urbane fossero le domestiche.

Nel 1930 i tentativi municipali locali nel Potchefstroom di regolare il movimento delle donne portarono a ulteriori resistenze: fu lo stesso anno in cui le donne bianche ottennero il diritto di voto in Sudafrica. Le donne bianche avevano ora un volto pubblico e una voce politica, di cui attivisti come Helen Joseph e Helen Suzman hanno sfruttato appieno.

Introduzione di pass per tutti i neri

Con la legge n. 67 del 1952 del 1952 (abolizione dei pass e coordinamento dei documenti) il governo sudafricano ha modificato le leggi sui pass tutti persone di colore di età superiore ai 16 anni tutti province per portare un "libro di consultazione" a tutti volte - aumentando così il controllo dell'afflusso di neri dalle terre d'origine. Il nuovo "libro di consultazione", che ora dovrebbe essere trasportato dalle donne, richiedeva il rinnovo della firma di un datore di lavoro ogni mese, l'autorizzazione a rientrare in determinate aree e la certificazione dei pagamenti fiscali.

Durante gli anni '50 le donne dell'Alleanza del Congresso si unirono per combattere il sessismo intrinseco esistente all'interno di vari gruppi anti-Aparthied, come l'ANC. Lilian Ngoyi (sindacalista e attivista politica), Helen Joseph, Albertina Sisulu, Sophia Williams-De Bruyn e altri hanno formato la Federazione delle donne sudafricane. Il focus principale dell'FSAW cambiò presto, e nel 1956, con la collaborazione della Lega femminile dell'ANC, organizzarono una manifestazione di massa contro le nuove leggi sui pass.

Donne's Marcia Anti-Pass sugli edifici dell'Unione, Pretoria

Il 9 agosto 1956 oltre 20.000 donne, di tutte le razze, marciarono per le strade di Pretoria verso gli edifici dell'Unione per consegnare una petizione a JG Strijdom, primo ministro del Sud Africa, sull'introduzione delle nuove leggi sui pass e sulla legge sulle aree del gruppo n. 41 del 1950. Questo atto impose diverse aree residenziali per diverse razze e portò a traslochi forzati di persone che vivevano in aree "sbagliate". Lo Strijdom si era organizzato per essere altrove e la petizione alla fine fu accettata dal suo segretario.

Durante la marcia le donne hanno cantato una canzone di libertà: Wathint 'abafazi, Strijdom!

wathint 'abafazi,
wathint 'imbokodo,
Uza Kufa!

[Quando] colpisci le donne,
colpisci un sasso,
sarai schiacciato [morirai]!

Sebbene gli anni '50 abbiano dimostrato di essere l'apice della resistenza passiva contro l'apartheid in Sudafrica, è stato ampiamente ignorato dal governo dell'apartheid. Ulteriori proteste contro i pass (sia per uomini che per donne) culminarono nel massacro di Sharpeville. Le leggi sui pass vennero infine abrogate nel 1986.

La frase wakint 'abafazi, wathint' imbokodo è arrivato a rappresentare il coraggio e la forza delle donne in Sudafrica.