Aumento della democrazia ad Atene

Molto tempo fa, quando non esisteva una bozza e la gente non guardava ai militari per uno stipendio, anche se potrebbe averlo visto come una strada per una grande ricchezza. Le culture antiche, compresa Atene, si aspettavano che i loro cittadini più ricchi servissero come soldati, fornendo i propri cavalli, carri, armi e armature e raccogliendo ricompense, se vincessero, saccheggiando.

Quando l'antica Atene aveva bisogno di più corpi per i loro militari, guardarono ai normali soldati cittadini per aumentare la cavalleria dell'aristocrazia. Questi soldati erano piccoli agricoltori a malapena in grado di evitare la fame per se stessi e le loro famiglie. Essere obbligati a prestare servizio militare potrebbe essere un saccheggio, ma costituirebbe un disagio perché i corpi capaci sarebbero assenti quando sarebbero più necessari per l'agricoltura.

Primi eserciti presidiati dai ricchi

Finché la forza militare di un paese dipende dalla cavalleria, i nobili e quelli con una ricchezza sufficiente a fornire cavalli hanno una legittima pretesa di potere. Dopotutto, sono le loro vite e i loro beni sulla linea. Questo era il caso nell'antica Atene.

"E in effetti la prima forma di costituzione tra i Greci dopo che i sovrani erano costituiti da quelli che erano in realtà soldati, la forma originale costituita dalla cavalleria per la guerra aveva la sua forza e la sua preminenza nella cavalleria, poiché senza una formazione ordinata di fanteria pesante è inutile, e le scienze e i sistemi che si occupano di tattica non esistevano tra gli uomini dei vecchi tempi, quindi la loro forza risiedeva nella loro cavalleria; ma mentre gli stati crescevano e chi indossava armature pesanti era diventato più forte, più persone arrivarono ad avere una parte nel governo ".
Aristotele Politics 1297B

Hai bisogno di più soldati? Ridurre le qualifiche

Ma con l'ascesa dell'esercito di opliti e non equestri, i comuni cittadini di Atene potrebbero diventare apprezzati membri della società. Per Atene, il guerriero hoplite non era il più povero dei poveri. Ogni hoplite doveva avere abbastanza ricchezza per dotarsi dell'armatura necessaria per combattere nella falange.

"Sappi che questo è un bene per la città e per tutto il popolo, quando un uomo prende il suo posto in prima linea di combattenti e mantiene la sua posizione senza battere ciglio, non ha alcun pensiero di un volo vergognoso, si dà un cuore e un'anima durevoli, sta accanto al suo vicino e gli dice parole di incoraggiamento: questo è un brav'uomo in guerra ".
Tyrtaeus p. 12 15-20

Rich vs Poor in Athens

Diventando parte della falange di hoplite, un comune cittadino di Atene era dimostrabilmente importante. Insieme alla sua importanza militare venne la sensazione che avesse il diritto di essere coinvolto nei processi decisionali. [Vedi Quattro tribù e l'antico ordine sociale di Atene.] La guerra significava che il piccolo contadino / cittadino comune doveva lasciare la sua fattoria, il che poteva fallire e la sua famiglia moriva di fame a meno che non fosse stata raggiunta una conclusione della battaglia in cui stava combattendo quando era necessario per lavorare sul campo. [Vedi carenza di terra ad Atene.] Inoltre, parte dell'aristocrazia (nota come eupatrids) è diventato più ricco che mai perché un'economia basata sullo scambio di merci è stata sostituita dalla monetazione. Il primo chiaro segno di una nuova tensione causata dall'economia che si sviluppò tra gli eupatridi e i cittadini comuni fu il tentativo di Cylon di usurpare il potere ad Atene.

Atleta olimpico

Cylon, un nobile ateniese o eupatrid, fu un atleta olimpico la cui vittoria nel 640 a.C. gli ha vinto la figlia di un re e l'accesso alla prima posizione ad Atene. Ha sposato la figlia di Theagenes, la tiranno di Megara [vedi la sezione map I e-f]. UN tiranno, nel VII secolo a.C. significava qualcosa di diverso dal nostro concetto moderno di tiranno come despota crudele e opprimente. Un tiranno era un usurpatore nell'antica Grecia. Pensa al colpo di stato. È stato un leader che aveva rovesciato un regime esistente e preso il controllo del governo. I tiranni avevano persino un certo sostegno popolare, di solito. [Il concetto è complicato. Per uno sguardo dettagliato, vedi "Antica tirannia,"di Sian Lewis.]

Colpo pasticciato

Cylon desiderava diventare tiranno di Atene. È possibile che avesse avuto tendenze radicali di riforma che avrebbero fatto appello ai contadini poveri. Anche se non lo avesse fatto, avrebbe dovuto contare sul loro supporto, ma non è mai arrivato. Sostenuto principalmente dalle forze minacciose di suo suocero Theagenes, Cylon attaccò l'Acropoli di Atene. Cylon pensava di aver scelto un giorno di buon auspicio, ma la sua interpretazione dell'oracolo di Delfi era stata sbagliata (secondo Tucidide). L'oracolo gli aveva detto che poteva diventare tiranno durante la grande festa di Zeus. Zeus è stato onorato in più di un'occasione annuale e Cylon aveva formulato ipotesi senza adeguate informazioni. Cylon suppose che fosse il festival olimpico.

Maledizione degli Alcmaeonidi

Cylon mancava di un'ampia base di sostegno, forse perché gli ateniesi temevano che sarebbe stato un burattino di suo suocero. Ad ogni modo, la sua trama fallì. Per salvare le loro vite, alcuni dei suoi compagni cospiratori cercarono rifugio nel Tempio di Atena Polias. Sfortunatamente per loro, nel 632 a.C., Megacles of the Alcmaeonids era arconte. Ordinò l'uccisione dei sostenitori di Cylon.

Anche se i suoi sostenitori furono uccisi, Cylon e suo fratello riuscirono a fuggire. Né loro né i loro discendenti sarebbero mai tornati ad Atene.

Le persone si stancano

I pochi eupatridi (aristocratici) privilegiati ad Atene avevano preso tutte le decisioni abbastanza a lungo. Nel 621 a.C. il resto del popolo di Atene non era più disposto ad accettare regole orali arbitrarie del eupatrid thesmothetai "quelli che stabiliscono la legge" e i giudici. Draco fu nominato per annotare le leggi. Atene potrebbe essere stata in ritardo sul codice della legge scritta poiché potrebbe essere già stata fatta altrove nel mondo ellenico.

Problemi introdotti dal Codice di Legge di Draco

Che fosse intenzionale o meno, quando Draco codificò le leggi, portò all'attenzione pubblica le pene oltraggiose e arcaiche di Atene. Parte dell'eccesso era lo stesso Draco.

La storia narra che quando gli fu chiesto della durezza delle sue punizioni, Draco disse che la pena di morte era appropriata per il furto anche tanto quanto un cavolo. Se ci fosse stata una pena peggiore della morte, Draco l'avrebbe applicata volentieri a reati maggiori.

Come risultato del codice rigoroso e spietato di Draco, l'aggettivo basato sul nome Draco - draconian - si riferisce a sanzioni considerate eccessivamente gravi.

"E lo stesso Draco, dicono, quando gli è stato chiesto perché ha reso la morte la pena per la maggior parte dei reati, ha risposto che a suo avviso i più piccoli la meritavano, e per i più grandi non è stata trovata alcuna pena più pesante."
Plutarch Life of Solon

Schiavitù per debito

Attraverso le leggi di Draco, i debitori potevano essere resi schiavi - ma solo se fossero membri della classe inferiore. Ciò significa che i membri di a genos (il gennetai) non potevano essere venduti come schiavi, ma i loro attaccanti (orgeones) poteva.

Omicidio

Un altro risultato della codificazione delle leggi da parte di Draco - e l'unica parte rimasta parte del codice legale - fu l'introduzione del concetto di "intenzione di uccidere". L'omicidio potrebbe essere omicidio colposo (giustificabile o accidentale) o omicidio intenzionale. Con il nuovo codice di legge, Atene, come città-stato, sarebbe intervenuta in quelle che erano in precedenza questioni familiari di faide.

Termini greci

• AlcmeonidiGli Alcmaeonidi erano una potente famiglia di Atene discendente da Alcmaeon, figlio di Nestore. Megacles, figlio di Alcmaeon, fu l'arconte responsabile dell'uccisione dei seguaci di Cylon. Cleisthenes, figlio di Megacles, fu arconte nel 525. Pericle e Alcibiade erano altri Alcmaeonidi degni di nota.
• ArchonLa parola archon viene applicata ad alcuni funzionari che erano stati nominati a sorte e che restarono in carica per un periodo di tempo limitato nell'antica Atene. Uno di questi arconti viene chiamato "arcone eponimo" perché il periodo del suo arconship era indicato con il suo nome. Questo è importante per gli appuntamenti con la storia greca.
  Altro su Archons
• AteneAtene prende il nome dalla sua dea protettrice Atena. In cima al suo punto culminante, noto come l'acropoli, c'erano i templi importanti di Atene, in particolare il Partenone. Poiché l'acropoli fu facilmente difendibile con mura, città, compresa Atene, si formarono attorno a loro, i cittadini si radunarono all'interno in tempi di attacco. A nord-ovest dell'acropoli si trovava l'Areopago in cui furono processati casi di omicidio. L'assemblea si è incontrata sulla collina di Pnyx. Il centro di Atene era l'agorà, un luogo pubblico aperto e un mercato.
• EupatridsIl ben nato o aristocratico di Atene. Il / eu / significa 'buono' o 'bene' e il 'patrid' si riferisce al padre come in patriarcato, quindi i ben nati sono ben generosi.
• OplitaGli Opliti erano i soldati di fanteria pesantemente armati dei Greci. Molti pensano che il nome "hoplite" derivi da una parola greca "hoplon" per una forma specifica (grande e rotonda) dello scudo con un "bordo piatto offset (itus)" e due maniglie all'interno probabilmente inventate da 700 a.C..
  Altro su Opliti
• PolisNel mondo antico, prima del tempo degli imperi e dei paesi o delle nazioni in stile moderno, le entità politiche erano città e dintorni. Queste città costituivano gli stati, rendendole città-stato. La forma greca era la polis.
• ThesmothetaiI 6 arconti di Atene conosciuti come thesmothetai erano gli strati inferiori della legge.