La leggenda pre-vichinga di Ragnarök

Ragnarök o Ragnarok, che nell'antico norreno significa destino o dissoluzione (Rök) of the Gods o Rulers (Ragna), è un racconto mitico pre-vichingo della fine (e della rinascita) del mondo. Una forma successiva della parola Ragnarok è Ragnarokkr, che significa Oscurità o Crepuscolo degli dei.

Key Takeaways: Ragnarök

• Ragnarök è un racconto pre-vichingo della mitologia norrena, forse risalente al VI secolo d.C.. 
• La prima copia superstite risale all'XI secolo. 
• La storia parla di una battaglia tra gli dei norreni che pone fine al mondo. 
• Un lieto fine della rinascita del mondo è stato affrontato durante il periodo di cristianizzazione. 
• Alcuni studiosi suggeriscono che il mito è in parte derivato dal "velo di polvere del 536", una catastrofe ambientale verificatasi in Scandinavia. 

La storia di Ragnarök si trova in diverse fonti norrene medievali ed è sintetizzata nel manoscritto di Gylfaginning (il trucco di Gylfi), parte del 13 ° secolo Prosa Edda scritto dallo storico islandese Snorri Sturluson. Un'altra storia nel Prosa Edda è la profezia dei veggenti o Völuspa, e probabilmente risale all'era pre-vichinga.

Basandosi sulla forma delle parole, i paleo-linguisti credono che questa famosa poesia precede l'era vichinga di due o tre secoli e potrebbe essere stata scritta già nel VI secolo d.C. La prima copia superstite fu scritta su pelle di animale preparata pergamena usato come carta da lettere - nell'XI secolo.

Il racconto

Ragnarök inizia con i galli che lanciano un avvertimento ai nove mondi del nordico. Il gallo con il pettine d'oro in Aesir sveglia gli eroi di Odino; il dun cock sveglia Helheim, il mondo sotterraneo nordico; e il gallo rosso Fjalar canta a Jotunheim, il mondo dei giganti. Il grande segugio infernale Garm alloggia fuori dalla caverna alla foce di Helheim chiamata Gripa. Per tre anni, il mondo è pieno di conflitti e malvagità: il fratello combatte il fratello per il bene e i figli attaccano i loro padri.

Quel periodo è seguito da quello che deve essere uno degli scenari più spaventosi di fine mondo mai scritti perché è così plausibile. A Ragnarok, arriva Fimbulvetr o Fimbul Winter (il Grande Inverno), e per tre anni gli umani e gli dei nordici non vedono estate, primavera o autunno.

Fimbul Winter's Fury

Ragnarök racconta come i due figli di Lupo Fenris inizino il lungo inverno. Sköll ingoia il sole e Hati ingoia la luna e il cielo e l'aria vengono spruzzati di sangue. Le stelle si estinguono, la terra e le montagne tremano e gli alberi vengono sradicati. Fenris e suo padre, il dio imbroglione Loki, entrambi legati alla terra dall'Aesir, si scrollano di dosso i legami e si preparano alla battaglia.

Il serpente di mare Midgard (Mithgarth) Jörmungandr, cercando di raggiungere la terraferma, nuota con una forza tale che i mari diventano turbolenti e bagnano le loro sponde. La nave Naglfar galleggia ancora una volta sull'alluvione, le sue assi fatte con le unghie degli uomini morti. Loki dirige la nave che è presidiata da un equipaggio di Hel. Il gigante del ghiaccio Rym viene da est e con lui tutto il brina-Thursar.

La neve arriva da tutte le direzioni, ci sono grandi gelate e venti acuti, il sole non va bene e non c'è estate per tre anni di seguito.

Prepararsi alla battaglia

Tra il frastuono e il clamore degli dei e degli uomini che si alzano in battaglia, i cieli sono spalancati, e i giganti del fuoco di Muspell avanzano dal sud Muspelheim guidati da Surtr. Tutte queste forze si dirigono verso i campi di Vigrid. Ad Aesir, il guardiano Heimdall si alza in piedi e suona il corno Gjallar per risvegliare gli dei e annunciare la battaglia finale di Ragnarök.

Quando il momento decisivo si avvicina, l'albero del mondo Yggdrasil trema anche se rimane ancora in piedi. Tutto nel regno di Hel si spaventa, i nani gemono tra le montagne e c'è un rumore fragoroso a Jotunheim. Gli eroi di Aesir si armano e marciano su Vigrid.

La battaglia degli dei

Nel terzo anno del Grande Inverno, gli dei si combattono l'un l'altro fino alla morte di entrambi i combattenti. Odino combatte il grande lupo Fenrir che spalanca le mascelle e si spezza. Heimdall combatte Loki e il dio norreno del tempo e della fertilità Freyr combatte Surtr; il dio guerriero con una mano Tyr combatte con il cane Hel Hound Garm. Il ponte di Aesir cade sotto gli zoccoli dei cavalli e il paradiso è in fiamme.

L'ultimo incidente nella grande battaglia è quando il dio tuono norvegese Thor combatte il serpente di Midgard. Uccide il serpente schiacciando la testa con il suo martello, in seguito, Thor può solo vacillare nove gradini prima che anche lui cada morto del veleno del serpente.

Prima di morire, il gigante del fuoco Surtr lancia il fuoco per bruciare la terra.

Rigenerazione

A Ragnarök, la fine degli dei e della terra non è eterna. La terra appena nata sorge di nuovo dal mare, verde e gloriosa. Il sole porta una nuova figlia bella come se stessa e ora guida il corso del sole al posto di sua madre. Tutto il male è passato e sparito.

Nelle pianure di Ida si radunano coloro che non sono caduti nell'ultima grande battaglia: Vidar, Vali e i figli di Thor, Modi e Magni. L'amato eroe Baldur e il suo gemello Hodr tornano da Helheim, e dove una volta si trovava Asgard sono sparsi gli antichi scacchi d'oro degli dei. I due umani Lif (Life) e Lifthrasir (lei che scaturisce dalla vita) furono risparmiati dal fuoco di Surtr contro Hoddmimir's Holt, e insieme generarono una nuova razza di uomini, una generazione giusta.

interpretazioni

La storia di Ragnarok è probabilmente discussa molto spesso in quanto si riferisce alla diaspora vichinga, a cui potenzialmente ha dato significato. A partire dalla fine dell'VIII secolo, i giovani irrequieti della Scandinavia lasciarono la regione e colonizzarono e conquistarono gran parte dell'Europa, raggiungendo persino il Nord America nel 1000. Perché se ne andarono è stata una questione di congetture accademiche per decenni; Ragnarok potrebbe essere una base mitica per quella diaspora.

Nel suo recente trattamento di Ragnarok, la scrittrice A.S. Byatt suggerisce che il lieto fine fu aggiunto alla triste storia della fine del mondo durante il periodo di cristianizzazione: i Vichinghi adottarono il cristianesimo a partire dalla fine del X secolo. Non è sola in questo presupposto. Byatt ha basato le sue interpretazioni in Ragnarok: The End of the Gods sulle discussioni di altri studiosi.

Ragnarök come memoria popolare del disastro ambientale

Ma con la storia principale risalente con fiducia alla tarda età del ferro tra il 550-1000 E.V., gli archeologi Graslund e Price (2012) hanno suggerito che Fimbulwinter fosse un vero evento. Nel VI secolo d.C., un'eruzione vulcanica lasciò nell'aria una fitta e persistente nebbia secca in tutta l'Asia Minore e in Europa che represse e accorciò le stagioni estive per diversi anni. L'episodio noto come il velo di polvere del 536 è documentato in letteratura e in prove fisiche come anelli di alberi in tutta la Scandinavia e in molti altri posti nel mondo.

Le prove suggeriscono che la Scandinavia potrebbe aver sopportato il peso maggiore degli effetti del velo di polvere; in alcune regioni, il 75-90 percento dei suoi villaggi furono abbandonati. Graslund e Price suggeriscono che il Grande Inverno di Ragnarok è un ricordo popolare di quell'evento, e le scene finali in cui il sole, la terra, gli dei e gli umani sono risorti in un nuovo mondo paradisiaco possono essere un riferimento a quella che deve essere sembrata la fine miracolosa di la catastrofe.

Il sito web altamente raccomandato "Mitologia norvegese per persone intelligenti" contiene l'intero mito di Ragnarok.

fonti:

• Byatt, A.S. "Ragnarok: The End of the Gods." Londra: Canongate 2011. Stampa.
• Gräslund, Bo e Neil Price. "Twilight of the Gods? L '" Evento del velo di polvere "dell'annuncio 536 in prospettiva critica." antichità 332 (2012): 428-43. Stampa.
• Langer, Johnni. "The Wolf's Jaw: An Astronomical Interpretation of Ragnarok." Archeoastronomia e tecnologie antiche 6 (2018): 1-20. Stampa.
• Ljøgodt, Knut. "'Northern Gods in Marble': The Romantic Riscoperta della mitologia norrena." Romantik: Journal for the Study of 1.1 (2012): 26. Stampa.romanticismi
• Mortenson, Karl. "Ragnarok". Trans. Crowell, A. Clinton. Un manuale di mitologia norrena. Mineola, New York: Dover Publications, 2003 [1913]. 38-41. Stampa.
• Munch, Peter Andreas. "Mitologia norvegese: Legends of Gods and Heroes." Trans. Hustvedt, Sigurd Bernhard. New York: The American-Scandinavian Foundation, 1926. Stampa.
• Nordvig, Mathias e Felix Riede. "Ci sono echi dell'evento Ad 536 nel mito vichingo di Ragnarok? Una valutazione critica." Ambiente e storia 24.3 (2018): 303-24. Stampa.
• Wanner, Kevin J. "Labbra cucite, mascelle appoggiate e un Silent Áss (o due): fare cose con la bocca nel mito nordico." Il diario di filologia inglese e germanica 111,1 (2012): 1-24. Stampa.