Che cos'è l'egemonia culturale?

L'egemonia culturale si riferisce al dominio o alla regola mantenuti attraverso mezzi ideologici o culturali. Di solito viene raggiunto attraverso le istituzioni sociali, che consentono a coloro che detengono il potere di influenzare fortemente i valori, le norme, le idee, le aspettative, la visione del mondo e il comportamento del resto della società.

L'egemonia culturale funziona inquadrando la visione del mondo della classe dominante e le strutture sociali ed economiche che la incarnano, in quanto giuste, legittime e progettate per il beneficio di tutti, anche se queste strutture possono solo giovare alla classe dominante. Questo tipo di potere è distinto dal governo con la forza, come in una dittatura militare, perché consente alla classe dominante di esercitare l'autorità usando i mezzi "pacifici" dell'ideologia e della cultura.

Egemonia culturale secondo Antonio Gramsci

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Il filosofo italiano Antonio Gramsci ha sviluppato il concetto di egemonia culturale dalla teoria di Karl Marx secondo cui l'ideologia dominante della società riflette le credenze e gli interessi della classe dominante. Gramsci ha sostenuto che il consenso alla regola del gruppo dominante è raggiunto dalla diffusione di ideologie-credenze, ipotesi e valori attraverso le istituzioni sociali come scuole, chiese, tribunali e media, tra gli altri. Queste istituzioni svolgono il lavoro di socializzare le persone in norme, valori e credenze del gruppo sociale dominante. Pertanto, il gruppo che controlla queste istituzioni controlla il resto della società.

L'egemonia culturale si manifesta più fortemente quando coloro che sono governati dal gruppo dominante arrivano a credere che le condizioni economiche e sociali della loro società siano naturali e inevitabili, piuttosto che create da persone con un interesse acquisito in particolari ordini sociali, economici e politici.

Gramsci sviluppò il concetto di egemonia culturale nel tentativo di spiegare perché la rivoluzione guidata dai lavoratori che Marx aveva predetto nel secolo precedente non era avvenuta. Fondamentale nella teoria del capitalismo di Marx era la convinzione che la distruzione di questo sistema economico fosse incorporata nel sistema stesso poiché il capitalismo si basa sullo sfruttamento della classe operaia da parte della classe dominante. Marx pensò che i lavoratori potevano prendere così tanto sfruttamento economico prima di sollevarsi e rovesciare la classe dirigente. Tuttavia, questa rivoluzione non è avvenuta su vasta scala.

Il potere culturale dell'ideologia

Gramsci si rese conto che c'era qualcosa di più nel dominio del capitalismo oltre alla struttura di classe e al suo sfruttamento dei lavoratori. Marx aveva riconosciuto l'importante ruolo svolto dall'ideologia nel riprodurre il sistema economico e la struttura sociale che lo sosteneva, ma Gramsci credeva che Marx non avesse dato abbastanza credito al potere dell'ideologia. Nel suo saggio "Gli intellettuali", scritto tra il 1929 e il 1935, Gramsci descrisse il potere dell'ideologia di riprodurre la struttura sociale attraverso istituzioni come la religione e l'educazione. Ha sostenuto che gli intellettuali della società, spesso visti come osservatori distinti della vita sociale, sono in realtà inseriti in una classe sociale privilegiata e godono di grande prestigio. In quanto tali, funzionano come i "deputati" della classe dirigente, insegnando e incoraggiando le persone a seguire le norme e le regole stabilite dalla classe dominante.

Gramsci ha approfondito il ruolo che il sistema educativo svolge nel processo di raggiungimento del dominio per consenso, o egemonia culturale, nel suo saggio "Sull'educazione".

Il potere politico del senso comune

In "The Study of Philosophy", Gramsci ha discusso del ruolo del "buon senso" - idee dominanti sulla società e sul nostro posto in essa - nel produrre l'egemonia culturale. Ad esempio, l'idea di "tirarsi su dai bootstrap", l'idea che si possa avere successo economicamente se ci si impegna abbastanza, è una forma di "buon senso" che è fiorita sotto il capitalismo e che serve a giustificare il sistema . In altre parole, se uno crede che tutto ciò che serve per avere successo sia un duro lavoro e dedizione, ne consegue che il sistema di capitalismo e la struttura sociale che è organizzata attorno ad esso è giusto e valido. Ne consegue anche che coloro che sono riusciti economicamente hanno guadagnato la loro ricchezza in modo giusto ed equo e che coloro che lottano economicamente, a loro volta, meritano il loro stato impoverito. Questa forma di "buon senso" promuove la convinzione che il successo e la mobilità sociale sono strettamente responsabilità dell'individuo, e nel fare ciò oscura le disuguaglianze di classe, razziale e di genere che sono integrate nel sistema capitalista.

In breve, l'egemonia culturale o il nostro tacito accordo con il modo in cui le cose sono, è il risultato della socializzazione, delle nostre esperienze con le istituzioni sociali e della nostra esposizione a narrative e immagini culturali, che riflettono tutte le credenze e i valori della classe dominante.