Che cos'è la teoria della formazione razziale?

La formazione razziale è il processo attraverso il quale il significato di razza e categorie razziali viene concordato e discusso. Deriva dall'interazione tra struttura sociale e vita quotidiana.

Il concetto deriva dalla teoria della formazione razziale, una teoria sociologica che si concentra sulle connessioni tra il modo in cui la forma prende forma ed è modellata dalla struttura sociale, e il modo in cui le categorie razziali sono rappresentate e hanno un significato nell'immaginario, nei media, nel linguaggio, nelle idee e nel buon senso quotidiano.

La teoria della formazione razziale inquadra il significato della razza come radicato nel contesto e nella storia, e quindi come qualcosa che cambia nel tempo.

Teoria di Omi e Winant

Nel loro libro Formazione razziale negli Stati Uniti, i sociologi Michael Omi e Howard Winant definiscono la formazione razziale come

"... il processo socio-storico attraverso il quale le categorie razziali vengono create, abitate, trasformate e distrutte."

Spiegano che questo processo è realizzato da “storicamente situato progetti in cui i corpi umani e le strutture sociali sono rappresentati e organizzati ”.

"Progetti", qui, si riferisce a una rappresentazione della razza che la colloca nella struttura sociale.

Un progetto razziale può assumere la forma di ipotesi di buon senso sui gruppi razziali, sul fatto che la razza sia significativa nella società odierna o su narrazioni e immagini che descrivono la razza e le categorie razziali attraverso i mass media, ad esempio.

Esse si situano all'interno della struttura sociale giustificando, ad esempio, il motivo per cui alcune persone hanno meno ricchezza o fanno più soldi di altre sulla base della razza o, sottolineando che il razzismo è vivo e vegeto e che ha un impatto sulle esperienze delle persone nella società.

Pertanto, Omi e Winant vedono il processo di formazione razziale come direttamente e profondamente connesso a come "la società è organizzata e governata". In questo senso, la razza e il processo di formazione razziale hanno importanti implicazioni politiche ed economiche.

Composto da progetti razziali

Fondamentale nella loro teoria è il fatto che la razza è usata per indicare le differenze tra le persone, attraverso progetti razziali, e che il modo in cui queste differenze sono indicate si collega all'organizzazione della società.

Nel contesto della società degli Stati Uniti, il concetto di razza viene utilizzato per indicare le differenze fisiche tra le persone, ma viene anche utilizzato per indicare differenze culturali, economiche e comportamentali effettive e percepite. Inquadrando la formazione razziale in questo modo, Omi e Winant illustrano che, poiché il modo in cui comprendiamo, descriviamo e rappresentiamo la razza è collegato al modo in cui è organizzata la società, anche le nostre intese di buon senso della razza possono avere conseguenze politiche ed economiche reali e significative per cose come l'accesso a diritti e risorse.

La loro teoria inquadra la relazione tra i progetti razziali e la struttura sociale come dialettica, il che significa che la relazione tra i due va in entrambe le direzioni e che il cambiamento in uno causa necessariamente un cambiamento nell'altro. Quindi i risultati di una struttura razziale differenziata in termini di ricchezza, reddito e beni sulla base della razza, per esempio modellano ciò che crediamo sia vero per le categorie razziali.

Quindi usiamo la razza come una sorta di stenografia per fornire una serie di ipotesi su una persona, che a sua volta modella le nostre aspettative per il comportamento, le credenze, le visioni del mondo e persino l'intelligenza di una persona. Le idee che sviluppiamo sulla razza agiscono quindi sulla struttura sociale in vari modi politici ed economici.

Mentre alcuni progetti razziali potrebbero essere benigni, progressivi o antirazzisti, molti sono razzisti. I progetti razziali che rappresentano determinati gruppi razziali in quanto hanno un impatto minore o deviante sulla struttura della società, escludendone alcuni dalle opportunità di lavoro, dall'ufficio politico, dalle opportunità educative e soggetti alcuni a molestie della polizia e tassi più elevati di arresto, condanna e detenzione.

Natura variabile della razza

Poiché il processo in continua evoluzione della formazione razziale è condotto da progetti razziali, Omi e Winant sottolineano che tutti noi esistiamo dentro e dentro di loro e loro dentro di noi.

Ciò significa che sperimentiamo costantemente la forza ideologica della razza nella nostra vita quotidiana e che ciò che facciamo e pensiamo abbia un impatto sulla struttura sociale. Ciò significa anche che noi, come individui, abbiamo il potere di cambiare la struttura sociale razziale e sradicare il razzismo cambiando il modo in cui rappresentiamo, pensiamo, parliamo e agiamo in risposta alla razza.