Una breve storia del buddismo violento

Fondato circa 2.400 anni fa, il buddismo è probabilmente la più pacifista delle principali religioni del mondo. Siddhartha Gautama, che raggiunse l'illuminazione e divenne il Buddha, predicò non solo la non violenza nei confronti di altri esseri umani, ma il non danno di tutti gli esseri viventi. Disse: "Così come sono, così sono questi. Così come sono anche io. Disegnando il parallelo a te stesso, non uccidere né convincere gli altri a uccidere". I suoi insegnamenti sono in netto contrasto con quelli delle altre maggiori religioni, che sostengono l'esecuzione e la guerra contro le persone che non aderiscono ai principi delle religioni.

Non dimenticare, i buddisti sono solo umani

Naturalmente, i buddisti sono esseri umani e non dovrebbe sorprendere il fatto che i laici buddisti nel corso dei secoli abbiano talvolta sfilato in guerra. Alcuni hanno commesso un omicidio e molti mangiano carne nonostante gli insegnamenti teologici che sottolineano il vegetarianismo. Per un estraneo con una visione forse stereotipata del buddismo come introspettiva e serena, è più sorprendente apprendere che i monaci buddisti hanno anche partecipato e persino istigato alla violenza nel corso degli anni.

Guerra buddista

Uno dei primi esempi più famosi della guerra buddista è la storia dei combattimenti associati al tempio Shaolin in Cina. Per gran parte della loro storia, i monaci che inventarono il kung fu (wushu) usarono le loro abilità marziali principalmente per autodifesa; tuttavia, in alcuni punti, hanno attivamente cercato la guerra, come a metà del XVI secolo, quando hanno risposto alla richiesta di aiuto del governo centrale nella lotta contro i pirati giapponesi.

Tradizione di "Warrior-Monks

Parlando del Giappone, i giapponesi hanno anche una lunga tradizione di "monaci guerrieri" o yamabushi. Alla fine del 1500, quando Oda Nobunaga e Hideyoshi Toyotomi stavano riunificando il Giappone dopo il caotico periodo Sengoku, la maggior parte dei famosi templi di monaci guerrieri furono presi di mira per lo sterminio. Un esempio famoso (o famigerato) è l'Enryaku-ji, che fu bruciato a terra dalle forze di Nobunaga nel 1571, con un bilancio delle vittime di circa 20.000.

Il periodo Tokugawa

Sebbene l'alba del periodo Tokugawa abbia visto schiacciare i monaci guerrieri, il militarismo e il buddismo si sono uniti ancora una volta nel Giappone del 20 ° secolo, prima e durante la seconda guerra mondiale. Nel 1932, ad esempio, un predicatore buddista non ordinato chiamato Nissho Inoue tratteggiò un complotto per assassinare importanti figure politiche e commerciali liberali o occidentalizzanti in Giappone in modo da ripristinare il pieno potere politico dell'imperatore Hirohito. Chiamata "League of Blood Incident", questo schema ha preso di mira 20 persone e è riuscito ad assassinarne due prima che i membri della League venissero arrestati.

Una volta iniziata la seconda guerra sino-giapponese e la seconda guerra mondiale, varie organizzazioni buddiste zen in Giappone hanno effettuato operazioni di finanziamento per acquistare materiale bellico e persino armi. Il buddismo giapponese non era così strettamente associato al nazionalismo violento come lo shintoismo, ma molti monaci e altre figure religiose parteciparono alla crescente ondata di nazionalismo giapponese e di guerra. Alcuni hanno scusato la connessione indicando la tradizione del samurai come devoti Zen.

Recentemente

In tempi più recenti, sfortunatamente, i monaci buddisti di altri paesi hanno anche incoraggiato e persino partecipato a guerre - guerre particolari contro gruppi di minoranze religiose in nazioni prevalentemente buddiste. Un esempio è nello Sri Lanka, dove monaci buddisti radicali formarono un gruppo chiamato Buddhist Power Force, o BBS, che provocò violenze contro la popolazione indù tamil del nord dello Sri Lanka, contro gli immigrati musulmani e anche contro buddisti moderati che parlavano della violenza. Sebbene la guerra civile dello Sri Lanka contro i Tamil sia terminata nel 2009, il B.B.S. rimane attivo fino ad oggi.

Esempio di monaci buddisti che commettono violenza

Un altro esempio molto inquietante di monaci buddisti che incitano e commettono violenza è la situazione in Myanmar (Birmania), dove i monaci della linea dura hanno guidato la persecuzione di un gruppo di minoranza musulmana chiamato Rohingya. Guidati da un monaco ultranazionalista chiamato Ashin Wirathu, che si è dato lo sconcertante soprannome di "Bin Laden birmano", gruppi di monaci vestiti di zafferano hanno condotto attacchi a quartieri e villaggi rohingya, attaccando moschee, bruciando case e assaltando persone.  

In entrambi gli esempi di Sri Lanka e birmani, i monaci vedono il buddismo come una componente chiave della loro identità nazionale. Considerano tutti i non buddisti nella popolazione che una minaccia per l'unità e la forza della nazione. Di conseguenza, reagiscono con la violenza. Forse, se il principe Siddhartha fosse vivo oggi, ricorderebbe loro che non dovrebbero coltivare un tale attaccamento all'idea della nazione.