Un secolo prima che Martin Lutero pubblicasse le sue 95 tesi che criticavano la Chiesa cattolica romana, il pastore ceco e il riformatore della chiesa Jan Hus sottolineavano gli stessi problemi. La Chiesa ha etichettato Hus un eretico e lo ha bruciato sul rogo.
Ma le lamentele di Hus non sarebbero morte con lui. Invece, hanno scatenato un incendio di protesta che ha ruggito in tutta Europa, cambiando il cristianesimo per sempre.
La nascita di Jan Hus intorno al 1370 fu poco nota nella città della Boemia meridionale di Husinec. I suoi genitori erano contadini e, da adulto, abbreviava il suo cognome da Husinec a Hus.
Nel 1394, Hus aveva conseguito una laurea presso l'Università di Praga. Due anni dopo ha aggiunto un master ed è diventato un istruttore all'università. Una lotta all'università contrappose i maestri tedeschi, che si opponevano alla riforma della chiesa, contro i maestri cechi, che ammiravano gli scritti di John Wycliffe (1330-1384), un riformatore inglese che tradusse i vangeli in inglese.
Gli scritti di Wycliffe si fecero strada a Praga verso il 1401, peggiorando la divisione tra tedeschi e cechi.
Hus si è trovato d'accordo con molti dei punti sollevati da Wycliffe. Ad esempio, Wycliffe considerava la Scrittura l'autorità suprema, non il papa. Si oppose anche alla vendita di indulgenze, documenti della Chiesa che presumibilmente accorciavano o ponevano fine al soggiorno di un'anima in purgatorio.
La convinzione di Wycliffe nel confidare in Cristo solo per la salvezza, piuttosto che nelle buone opere o nell'obbedire alle regole della chiesa, divenne in seguito una pietra angolare della Riforma.
Hus concordò anche con la richiesta di Wycliffe di limitare il clero, che era diventato un potente proprietario terriero in Boemia. Hus ha denunciato il peccato della simonia, la pratica di usare una posizione di chiesa per trarre profitto dalla vendita di grazie o di appuntamenti in chiesa.
Inutile dire che le posizioni di Hus non erano popolari tra i vescovi locali e il papa. Nel 1403, Johann Hubner, uno dei maestri tedeschi anti-riforma dell'università, redasse un elenco di 45 articoli di Wycliffe e li condannò come eresia.
Oltre allo sconvolgimento causato dal nascente movimento di riforma, questo fu un periodo di caos nella Chiesa cattolica romana. C'erano due papi, Gregorio XII e Benedetto XIII, e una successiva elezione portò a un terzo, Alessandro V.
L'arcivescovo Zbynek Zajic di Boemia, inizialmente un sostenitore di Hus, si è rivoltato contro di lui e ha corrotto papa Alessandro V per vietare la predicazione nelle cappelle private. Hus predicò nella cappella di Betlemme a Praga. Quando Hus si rifiutò di seguire l'ordine del papa, l'arcivescovo Zbynek lo scomunicò. Tuttavia, Hus ha continuato a predicare e insegnare all'università.
Ancora una volta, la questione delle indulgenze è emersa quando il successore di Alessandro, Papa Giovanni XXIII, li vendette in Boemia per raccogliere fondi. Hus ha nuovamente condannato la pratica, ma ciò non è andato bene con il re Vaclav IV di Boemia, che ha ricevuto una quota dalle vendite di indulgenza.
Senza il supporto di Vaclav, Hus fu scomunicato dalla curia romana. Un interdetto della chiesa fu posto a Praga nel 1412, il che significava che i cattolici non potevano ricevere sacramenti o essere sepolti nei cimiteri della chiesa. Per risparmiare la città, Hus fuggì nella Boemia meridionale, dove rimase in esilio nei castelli di amici.
Nel tentativo di rispondere alle accuse contro di lui, Hus scrisse un lungo libro intitolato La chiesa (de Ecclesia) in cui affermava che Gesù Cristo, non il papa, è il capo della chiesa. Hus dichiarò che Cristo è la "Roccia" su cui è costruita la chiesa, non Pietro.
Mentre Hus ha dichiarato che i cattolici erano obbligati a obbedire alla chiesa quando le sue leggi erano basate sulla Scrittura, ha detto che non avevano il dovere di obbedire quando le regole fatte dall'uomo non potevano essere sostenute dalla Bibbia.
Nel suo libro Su Simony, Hus attaccò la pratica comune della simonia, dilagante nel 15 ° secolo. I genitori benestanti acquistarono posizioni alte in chiesa per i loro figli, molti dei quali mostrarono scarso interesse per il Vangelo. Ciò ha portato a una serie di leader della chiesa pigri e corrotti.
In quel periodo Hus scrisse anche una lunga serie di lettere a tutti, dagli amici personali al popolo di Praga, ai cardinali e al papa. Gran parte di ciò che si sa di lui viene da quei documenti. Le sue altre opere spiegavano i Dieci Comandamenti, il Credo degli Apostoli e la Preghiera del Signore.
Certo, molte posizioni di Hus erano inferiori all'autorità della chiesa, una posizione che lo allontanava ulteriormente dall'arcivescovo locale e da Roma. Hus era pericolosamente ignaro di quanto fosse odiato dai funzionari della chiesa.
Nel 1414, un ingenuo Jan Hus si recò a una conferenza della chiesa a Costanza, in Germania, credendo che avrebbe avuto la possibilità di difendersi prima che un gruppo di padri della chiesa si radunasse per discutere della situazione di tre papi seduti. A Hus fu promesso un passaggio sicuro da e verso il re Sigismondo di Ungheria, fratellastro di Vaclav, ma quando arrivò Hus, fu arrestato e gettato in prigione.
Situato vicino alle latrine, la cellula non salutare di Hus ha bloccato. Il riformatore si ammalò così tanto che il trattamento del medico del papa e il trasferimento in un'altra cellula furono necessari per mantenere in vita Hus.
Quando finalmente Hus è apparso davanti al consiglio, il disprezzo nei suoi confronti è stato travolgente. Sigismondo, cedendo alle pressioni politiche, ritirò segretamente il suo voto di protezione. Il consiglio inventò 30 falsi articoli che dissero che Hus insegnò, incluso che era la quarta persona della Divinità. Ogni volta che Hus cercava di difendersi, veniva urlato.
Il 6 luglio 1415, Hus era vestito con paramenti sacerdotali, poi scendeva cerimonialmente. Si rifiutò di ritrattare le sue convinzioni. Trascinato nel luogo dell'esecuzione, fu legato al paletto con una catena intorno al collo. Gli uomini ammucchiarono la legna fino al mento. Data un'ultima possibilità di ritrattare, Hus proclamò la sua innocenza.
Quando il fuoco lo raggiunse, Hus si sentì cantare: "Gesù, figlio del Dio vivente, abbi pietà di me".
L'impatto di Hus sui successivi riformatori fu immenso. Nel 1520, Martin Lutero confessò: "Ho insegnato e tenuto tutti gli insegnamenti di Jan Hus, ma finora non lo sapevo ... Insomma, siamo tutti ussiti e non lo sapevamo".
La maggior parte dei pilastri della teologia protestante può essere fatta risalire a Hus: Cristo solo come capo della chiesa, stretta aderenza alla Bibbia, tutte le letture di culto e sermoni nella lingua locale, ricezione di vino e pane in comunione, lettura quotidiana della Bibbia da parte dei cristiani, e il pericolo delle tentazioni nella cultura.
Come prete cattolico, Hus non ha mai sostenuto di uscire dalla chiesa. Invece, ha chiesto il cambiamento, per riformare la burocrazia corrotta della chiesa e per tornare alle norme non politiche del primo cristianesimo. Il sistema chiamava i suoi appelli eresia.