Grand Apartheid in Sudafrica

L'apartheid è spesso liberamente diviso in due parti: piccola e grande apartheid. Il piccolo apartheid era il lato più visibile dell'apartheid. Era la segregazione delle strutture basate sulla razza. Il Grand Apartheid si riferisce ai limiti sottostanti posti all'accesso dei neri alla terra e ai diritti politici da parte dei neri sudafricani. Queste erano le leggi che impedivano ai neri sudafricani di vivere persino nella stessa le zone come bianchi. Hanno anche negato la rappresentanza politica degli africani neri e, nella sua forma più estrema, la cittadinanza in Sudafrica.

Il Grand Apartheid raggiunse l'apice negli anni '60 e '70, ma la maggior parte delle importanti leggi sulla terra e sui diritti politici furono approvate subito dopo l'istituzione dell'Apartheid nel 1949. Queste leggi si basarono anche su una legislazione che limitava la mobilità dei neri sudafricani e l'accesso agli appuntamenti sulla terra risale al 1787.

Terra negata e cittadinanza

Nel 1910, quattro colonie precedentemente separate si unirono per formare l'Unione del Sudafrica e presto seguirono le leggi per governare la popolazione "nativa". Nel 1913, il governo approvò il Land Act del 1913. Questa legge rendeva illegale per i sudafricani neri possedere o addirittura affittare terreni al di fuori delle "riserve native", che rappresentavano solo il 7-8% delle terre sudafricane. (Nel 1936, tale percentuale fu tecnicamente aumentata al 13,5%, ma non tutta quella terra fu mai effettivamente trasformata in riserve.)  

Dopo il 1949, il governo iniziò a muoversi per rendere queste riserve le "terre" dei neri sudafricani. Nel 1951 il Bantu Authorities Act conferiva maggiore autorità ai leader "tribali" di queste riserve. C'erano 10 fattorie in Sudafrica e altri 10 in quella che è oggi la Namibia (allora governata dal Sudafrica). Nel 1959, il Bantu Self-Government Act rese possibile che queste case fossero autogovernanti ma sotto il potere del Sudafrica. Nel 1970, il Black Homelands Citizenship Act dichiarò che i neri sudafricani erano cittadini delle rispettive riserve e non cittadini del Sud Africa, anche quelli che non avevano mai vissuto nelle "loro" fattorie.

Allo stesso tempo, il governo ha spostato per spogliare i pochi diritti politici che gli individui neri e colorati avevano in Sudafrica. Nel 1969, le uniche persone autorizzate a votare in Sudafrica erano quelle bianche.

Separazioni urbane

Dato che i datori di lavoro bianchi ei proprietari di case desideravano manodopera a basso costo, non hanno mai cercato di far vivere tutti i sudafricani neri nelle riserve. Invece, emanarono la legge sulle aree del gruppo del 1951 che divideva le aree urbane per razza e richiedeva il trasferimento forzato di quelle persone - di solito nere - che si trovavano a vivere in un'area ora designata per le persone di un'altra razza. Inevitabilmente, la terra assegnata a quelli classificati come neri era la più lontana dai centri urbani, il che significava lunghi spostamenti di lavoro oltre a cattive condizioni di vita. Incolpato il crimine minorile per le lunghe assenze dei genitori che hanno dovuto viaggiare così lontano per lavorare.

Limitazione della mobilità

Diverse altre leggi limitano la mobilità dei sudafricani neri. Il primo di questi erano le leggi sul pass, che regolavano il movimento dei neri dentro e fuori gli insediamenti coloniali europei. I coloni olandesi approvarono le leggi del primo passaggio a Cape nel 1787 e altri seguirono nel 19 ° secolo. Queste leggi avevano lo scopo di tenere gli africani neri fuori dalle città e da altri spazi, ad eccezione dei lavoratori.

Nel 1923, il governo del Sudafrica approvò la legge sui nativi (aree urbane) del 1923, che istituiva sistemi, compresi i passaggi obbligatori, per controllare il flusso di uomini neri tra le aree urbane e rurali. Nel 1952, queste leggi furono sostituite con la legge sull'abolizione dei pass e sul coordinamento dei documenti dei nativi. Ora tutti i sudafricani neri, invece dei soli uomini, dovevano sempre portare libretti. La sezione 10 di questa legge affermava inoltre che i neri che non “appartenevano” a una città - basata sulla nascita e sull'occupazione - non potevano rimanere lì per non più di 72 ore. Il Congresso nazionale africano ha protestato contro queste leggi e Nelson Mandela ha bruciato il suo libretto per protesta durante il massacro di Sharpeville.