Mitologia greca - Bibbia contro Biblos

La Bibbia viene talvolta chiamata Buon Libro, il che è appropriato poiché la parola Bibbia deriva dalla parola greca per libro, Biblos. Per i Greci, la Bibbia era Omero, in particolare, L'Iliade, ed Esiodo. Il "Padre della storia", il viaggiatore del periodo classico greco Erodoto (484-425 a.C. circa) scrive:

Da dove gli dei sorsero severamente, indipendentemente dal fatto che fossero esistiti tutti o meno dall'eternità, quali forme avessero portato - queste sono domande di cui i Greci non sapevano nulla fino all'altro giorno, per così dire. Poiché Omero ed Esiodo furono i primi a comporre Teogonie e dare agli dei i loro epiteti, per assegnare loro i loro vari uffici e occupazioni e descriverne le forme; e vissero solo quattrocento anni prima del mio tempo, come credo.~ Libro di Erodoto II Puoi trovare una visione religiosa del mondo, la morale, i costumi, la genealogia e altro in Omero ed Esiodo. tuttavia, L'Iliade, L'odissea, e Teogonia non erano testi sacri. (A seconda della tua definizione, i Greci avevano altri testi sacri, come inni e risposte degli oracoli.) L'apertura dell'Iliade

L'Iliade inizia non con la creazione del mondo in 6 giorni, ma con un'invocazione della dea o musa:
Canta, o dea,

seguita dalla storia dell'ira del grande eroe greco della guerra di Troia, Achille:
la rabbia di Achille, figlio di Peleo, che causò innumerevoli mali agli achei. Molte anime coraggiose mandarono in fretta l'Ade, e molti eroi fecero preda di cani e avvoltoi, poiché i consigli di Giove si adempirono dal giorno in cui il figlio di Atreo, re degli uomini, e grande Achille, prima caduto l'uno con l'altro ...

e la sua rabbia per il capo della spedizione, Agamennone, che ha teso i rapporti con il suo uomo migliore rubando la sua amata concubina e commettendo sacrilegio:
E quale degli dei li ha messi in discussione? Era il figlio di Giove e Leto [Apollo]; poiché era adirato con il re e mandò pestilenza sull'ostia per tormentare il popolo, perché il figlio di Atreo aveva disonorato Chryses suo sacerdote.
(Traduzione Samuel Butler)

Il posto degli dei nella vita dell'uomo

Gli dei nell'antica era eroica di Omero camminavano tra gli uomini, ma erano molto più potenti degli umani e potevano essere prevaluti dalla preghiera e dal sacrificio per aiutare gli esseri umani. Lo vediamo nell'apertura di L'Iliade dove il rapsodo (il compositore / cantante della storia) Homer cerca l'ispirazione divina per creare una grande epopea, e dove un vecchio cerca il ritorno della figlia rapita.
Non c'è nulla in questo grande libro greco (L'Iliade) di prendere l'argilla e formarla a una certa somiglianza o prendere una costola da detta argilla animata, sebbene quest'ultima, la storia della creazione della donna (Pandora) da parte di un artigiano, appaia diversamente nel canone della mitologia greca.
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Introduzione alla mitologia greca

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Storie di creazione confuse

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Versione 1: Genesis 1.27 King James
27: Così Dio creò l'uomo a sua immagine, a immagine di Dio lo creò; maschio e femmina li ha creati.

Versione 2: Genesi 2.21-23
21: E l'Eterno Iddio fece cadere un sonno profondo su Adamo e dormì: e prese una delle sue costole e chiuse la carne al posto di essa; 22: E la costola, che l'Eterno Iddio aveva preso dall'uomo, fece di lui una donna e la portò all'uomo. 23: E Adamo disse: Questo è ora osso delle mie ossa e carne della mia carne: sarà chiamata Donna, perché fu tolta dall'Uomo ...

la storia delle 5 età

Vedi anche Jewish Legends - Creation

La genealogia mostra la relazione dell'uomo con Dio (i)

Le storie raccontate da una polis sulla sua connessione divina potrebbero o meno contraddire le storie di un'altra polis sulla sua connessione con lo stesso dio. A volte quello che sembra uno sforzo per appianare una serie di incoerenze sembra averne creato altre. Potrebbe servire a quelli di noi che vengono alle storie greche da una tradizione giudaico-cristiana ricordare che ci sono anche molte apparenti incongruenze nella Bibbia.