Storia del movimento asiatico americano per i diritti civili

Durante il movimento per i diritti civili americano asiatico degli anni '60 e '70, gli attivisti hanno combattuto per lo sviluppo di programmi di studi etnici nelle università, la fine della guerra del Vietnam e le riparazioni per i giapponesi americani costretti ai campi di internamento durante la seconda guerra mondiale. Il movimento era giunto alla fine alla fine degli anni '80.

La nascita del potere giallo

Osservando gli afroamericani esporre il razzismo istituzionale e l'ipocrisia del governo, gli americani asiatici hanno iniziato a identificare come anche loro abbiano affrontato la discriminazione negli Stati Uniti.

"Il movimento del" potere nero "ha fatto interrogare molti americani asiatici", ha scritto Amy Uyematsu in "The Emergence of Yellow Power", un saggio del 1969.

"Il 'potere giallo' è proprio ora allo stadio di uno stato d'animo articolato piuttosto che un disillusione del programma e l'alienazione dall'America bianca e l'indipendenza, l'orgoglio della razza e il rispetto di sé".

L'attivismo nero ha svolto un ruolo fondamentale nel lancio del movimento asiatico americano per i diritti civili, ma asiatici e americani asiatici hanno influenzato anche i radicali neri.

Gli attivisti neri hanno spesso citato gli scritti del leader comunista cinese Mao Zedong. Inoltre, un membro fondatore del Black Panther Party, Richard Aoki, era un giapponese americano. Veterano militare che trascorse i suoi primi anni in un campo di internamento, Aoki donò armi alle Pantere Nere e le addestrò al loro uso.

Impatto dell'internamento

Come Aoki, un certo numero di attivisti per i diritti civili americani asiatici erano internati americani giapponesi o figli di internati. La decisione del presidente Franklin Roosevelt di forzare più di 110.000 giapponesi americani nei campi di concentramento durante la seconda guerra mondiale ebbe un impatto negativo sulla comunità.

Costretti in campi basati sulla paura di mantenere ancora legami con il governo giapponese, i giapponesi americani tentarono di dimostrare di essere autenticamente americani assimilando, ma continuarono a subire discriminazioni.

Parlare del pregiudizio razziale che hanno dovuto affrontare è sembrato rischioso per alcuni giapponesi americani, dato il loro passato trattamento da parte del governo degli Stati Uniti.

Laura Pulido, ha scritto in Nero, Marrone, Giallo e Sinistra: attivismo radicale a Los Angeles:

"A differenza di altri gruppi, ci si aspettava che i giapponesi americani fossero tranquilli e si comportassero e quindi non avevano sanzionato gli sbocchi per esprimere la rabbia e l'indignazione che accompagnavano il loro status razzialmente subordinato".

obiettivi

Quando non solo i neri ma anche i latinoamericani e gli asiatici americani di vari gruppi etnici hanno iniziato a condividere le loro esperienze di oppressione, l'indignazione ha sostituito la paura delle ramificazioni del parlare apertamente.

Gli americani asiatici nei campus universitari chiedevano un curriculum rappresentativo delle loro storie. Gli attivisti hanno anche cercato di impedire alla gentrification di distruggere i quartieri americani asiatici.

Ha spiegato l'attivista Gordon Lee in un 2003 Trattino pezzo di rivista chiamato "The Forgotten Revolution",

“Più abbiamo esaminato le nostre storie collettive, più abbiamo iniziato a trovare un passato ricco e complesso. E ci siamo indignati nel profondo dello sfruttamento economico, razziale e di genere che aveva costretto le nostre famiglie a ricoprire il ruolo di cuoca, serva o simpatica servitrice, lavoratrice di abbigliamento e prostitute, e che ci hanno anche erroneamente etichettati come la "minoranza modello" che comprende " imprenditori, commercianti o professionisti di successo ".