Storia del movimento Chicano

Il movimento Chicano emerse durante l'era dei diritti civili con tre obiettivi: ripristino della terra, diritti dei lavoratori agricoli e riforme dell'istruzione. Prima degli anni '60, tuttavia, i latini non avevano influenza sull'arena politica nazionale.

Ciò è cambiato quando l'Associazione politica messicana americana ha lavorato per eleggere il presidente John F. Kennedy nel 1960, stabilendo i latini come un blocco di voto significativo.

Dopo che Kennedy è stato insediato in carica, ha mostrato la sua gratitudine non solo nominando gli ispanici a posti nella sua amministrazione, ma anche considerando le preoccupazioni della comunità ispanica. In quanto entità politica praticabile, i latini, in particolare gli americani messicani, hanno iniziato a chiedere riforme nel lavoro, nell'istruzione e in altri settori per soddisfare le loro esigenze.

Cravatte storiche

L'attivismo della comunità ispanica precede gli anni '60. Negli anni '40 e '50, ad esempio, gli ispanici ottennero due importanti vittorie legali. Il primo-Mendez contro Westminster Supreme Court-era un caso del 1947 che proibiva di separare gli scolari latini dai bambini bianchi.

Si è rivelato un importante predecessore di Brown v. Board of Education, in cui la Corte Suprema degli Stati Uniti ha stabilito che una politica "separata ma uguale" nelle scuole ha violato la Costituzione.

Nel 1954, lo stesso anno Marrone apparso davanti alla Corte Suprema, gli ispanici ottennero un'altra impresa legale in Hernandez contro Texas. In questo caso, la Corte Suprema ha stabilito che il 14 ° emendamento garantiva un'eguale protezione a tutti i gruppi razziali, non solo ai neri e ai bianchi.

Negli anni '60 e '70, gli ispanici non solo premettero per la parità di diritti, ma iniziarono anche a mettere in discussione il trattato di Guadalupe Hidalgo. Questo accordo del 1848 pose fine alla guerra messicano-americana e portò l'America ad acquisire territori dal Messico che attualmente comprende gli Stati Uniti del sud-ovest.

Durante l'era dei diritti civili, i radicali chicano iniziarono a chiedere che la terra fosse data agli americani messicani, poiché credevano che costituisse la loro patria ancestrale, nota anche come Aztlan.

Nel 1966, Reies López Tijerina condusse una marcia di tre giorni da Albuquerque, N.M., alla capitale dello stato di Santa Fe, dove diede al governatore una petizione che chiedeva l'indagine sulle concessioni di terra messicane. Ha sostenuto che l'annessione degli Stati Uniti alla terra messicana nel 1800 era illegale.

L'attivista Rodolfo "Corky" Gonzales, noto per la poesia "Yo Soy Joaquín,"O" I Am Joaquín ", ha anche sostenuto uno stato americano messicano separato. Il poema epico sulla storia e l'identità di Chicano comprende le seguenti linee:

“Il Trattato di Hidalgo è stato infranto ed è solo un'altra promessa infida. / La mia terra è persa e rubata. / La mia cultura è stata violentata. "

I contadini fanno notizia

Probabilmente la lotta più nota tra gli americani messicani e la battaglia intrapresa negli anni '60 fu quella di garantire l'unione sindacale per i contadini.

Per influenzare i viticoltori a riconoscere United Farm Workers - il Delano, in California, unione lanciata da Cesar Chavez e Dolores Huerta - un boicottaggio nazionale delle uve iniziò nel 1965. I vendemmiatori scioperarono e Chavez iniziò uno sciopero della fame di 25 giorni nel 1968.

10/03/1968 - Delano, CA - Il senatore Robert Kennedy (L) spezza il pane con il leader dell'Unione Cesar Chavez mentre Chavez ha concluso un digiuno di 23 giorni a sostegno della non violenza nello sciopero contro i viticoltori. Bettmann / Getty Images

Al culmine della loro lotta, il senatore Robert F. Kennedy visitò i contadini per mostrare il suo sostegno. Ci vollero fino al 1970 per trionfare i contadini. Quell'anno, i viticoltori firmarono accordi che riconoscono l'UFW come sindacato.

Filosofia di un movimento

Gli studenti hanno avuto un ruolo centrale nella lotta per la giustizia di Chicano. Notevoli gruppi di studenti includevano gli studenti messicani americani e la American American Youth Association.

I membri di tali gruppi hanno organizzato scioperi dalle scuole di Denver e Los Angeles nel 1968 per protestare contro i curricula eurocentrici, alti tassi di abbandono tra gli studenti di Chicano, il divieto di parlare spagnolo e questioni correlate.

Entro il prossimo decennio, sia il Dipartimento di Salute, Istruzione e Benessere sia la Corte Suprema degli Stati Uniti dichiararono illegale impedire agli studenti che non potevano parlare inglese di ottenere un'istruzione. Successivamente, il Congresso ha approvato la legge sulle pari opportunità del 1974, che ha portato all'attuazione di programmi di istruzione più bilingui nelle scuole pubbliche.

L'attivismo di Chicano non solo nel 1968 ha portato a riforme educative, ma ha anche visto la nascita del fondo di educazione e difesa legale messicano americano, che si è formato con l'obiettivo di proteggere i diritti civili degli ispanici. È stata la prima organizzazione dedicata a tale causa.

L'anno seguente, centinaia di attivisti di Chicano si riunirono per la prima conferenza nazionale di Chicano a Denver. Il nome della conferenza è significativo in quanto segna il termine "Chicano" in sostituzione di "messicano". Alla conferenza, gli attivisti hanno sviluppato una sorta di manifesto chiamato "El Plan Espiritual de Aztlán", o "Il piano spirituale di Aztlán".

Afferma:

"Noi ... concludiamo che l'indipendenza sociale, economica, culturale e politica è l'unica strada per la totale liberazione dall'oppressione, dallo sfruttamento e dal razzismo. La nostra lotta quindi deve essere per il controllo dei nostri barrios, campos, pueblos, terre, la nostra economia, la nostra cultura e la nostra vita politica ".

L'idea di un popolo chicano unificato si sviluppò anche quando il partito politico La Raza Unida, o la Razza Unita, si formò per portare questioni importanti per gli ispanici in prima linea nella politica nazionale.

Due berretti marroni femminili, un gruppo di attivisti di Chicano, stanno insieme in uniformi abbinate. David Fenton / Getty Images

Altri gruppi di attivisti famosi includevano i Brown Berets e i Young Lords, che era composto da portoricani a Chicago e New York. Entrambi i gruppi hanno rispecchiato le pantere nere nella militanza.

In attesa

Ora la più grande minoranza razziale negli Stati Uniti, non si può negare l'influenza che i latini hanno come blocco di voto.

Mentre gli ispanici hanno più potere politico rispetto a loro durante gli anni '60, hanno anche nuove sfide. Le riforme dell'immigrazione e dell'istruzione sono di fondamentale importanza per la comunità. A causa dell'urgenza di tali problemi, questa generazione di Chicanos probabilmente produrrà alcuni importanti attivisti.