Maroons and Marronage Escaping Slavery

Maroon si riferisce a una persona africana o afroamericana che è fuggita dalla schiavitù nelle Americhe e ha vissuto in città nascoste fuori dalle piantagioni. Gli schiavi americani hanno usato diverse forme di resistenza per combattere la loro prigionia, tutto, dai rallentamenti del lavoro e danni agli utensili alla rivolta e al volo a tutti gli effetti. Alcuni fuggitivi stabilirono città permanenti o semipermanenti in luoghi nascosti non lontano dalle piantagioni, un processo noto come marronage (a volte anche scritto maronnage o negritudine).

Key Takeaways: marrone rossiccio

• Maroon è una parola che si riferisce a persone africane o afroamericane che sono fuggite dalla schiavitù e hanno vissuto in comunità al di fuori delle piantagioni. 
• Il fenomeno è noto a livello globale ovunque si verifichi la schiavitù. 
• Diverse comunità americane a lungo termine furono create in Florida, Giamaica, Brasile, Repubblica Dominicana e Suriname. 
• Palmares in Brasile era una comunità marrone rossastra di persone originarie dell'Angola che durò per quasi un secolo, essenzialmente uno stato africano. 

I fuggiaschi in Nord America erano prevalentemente giovani e maschi, che erano stati spesso venduti molte volte. Prima del 1820, alcuni si diressero a ovest o in Florida mentre era di proprietà degli spagnoli. Dopo che la Florida divenne un territorio degli Stati Uniti nel 1819, la maggior parte si diresse verso il nord. Il passaggio intermedio per molti dei fuggiaschi fu il marronage, dove i fuggiaschi si nascondevano relativamente localmente nella loro piantagione ma senza l'intenzione di tornare alla schiavitù. 

Il processo di Marronage

Le piantagioni nelle Americhe furono organizzate in modo tale che la grande casa in cui vivevano i proprietari europei si trovava vicino al centro di una grande radura. Le cabine degli schiavi erano situate lontano dalla casa delle piantagioni, ai margini della radura e spesso immediatamente accanto a una foresta o palude. Gli uomini ridotti in schiavitù hanno integrato la propria scorta di cibo caccia e foraggiando in quei boschi, esplorando e imparando allo stesso tempo il terreno.

Le forze di lavoro nelle piantagioni erano costituite principalmente da schiavi maschi e, se c'erano donne e bambini, gli uomini erano quelli che erano più in grado di andarsene. Di conseguenza, le nuove comunità maroon erano poco più che campi con una demografia distorta, per lo più composta da uomini e un piccolo numero di donne e molto raramente bambini.

Anche dopo che furono istituite, le città embrionali maroon avevano scarse opportunità di costruire famiglie. Le nuove comunità intrattennero relazioni difficili con gli schiavi lasciati nelle piantagioni. Sebbene i Maroon aiutassero gli altri a fuggire, restarono in contatto con i membri della famiglia e commerciarono con gli schiavi delle piantagioni, i Maroon a volte ricorrevano per razziare le cabine degli schiavi nelle piantagioni per cibo e provviste. A volte, gli schiavi delle piantagioni (volontariamente o no) hanno aiutato attivamente i bianchi a riconquistare i fuggiaschi. Secondo quanto riferito, alcuni insediamenti per soli uomini erano violenti e pericolosi. Ma alcuni di questi insediamenti alla fine guadagnarono una popolazione equilibrata, fiorirono e crebbero. 

Comunità marrone rossiccio nelle Americhe

La parola "marrone rossiccio" in genere si riferisce agli schiavi fuggitivi nordamericani e probabilmente deriva dalla parola spagnola "cimarron" o "cimarroon", che significa "selvaggio". Ma il marronage divampò ovunque fossero tenuti gli schiavi e ogni volta che i bianchi fossero troppo occupati per essere vigili. A Cuba, i villaggi costituiti da schiavi fuggiti erano conosciuti come palenques o mambis; e in Brasile erano conosciuti come quilombo, magote o mocambo. Furono stabilite comunità di lungo periodo in Brasile (Palmares, Ambrosio), Repubblica Dominicana (Jose Leta), Florida (Pilaklikaha e Fort Mose), Giamaica (Bannytown, Accompong e Seaman's Valley) e Suriname (Kumako). Verso la fine del 1500, c'erano già villaggi marrone rossiccio a Panama e in Brasile e Kumako in Suriname fu fondata almeno già nel 1680. 

Nelle colonie che sarebbero diventate gli Stati Uniti, le comunità maroon erano più abbondanti nella Carolina del Sud, ma erano anche stabilite in Virginia, Carolina del Nord e Alabama. Le più grandi comunità maroon conosciute in quelli che sarebbero diventati gli Stati Uniti si formarono nella Great Dismal Swamp sul fiume Savannah, al confine tra Virginia e North Carolina.

Nel 1763, George Washington, l'uomo che sarebbe diventato il primo presidente degli Stati Uniti, condusse un'indagine sulla Great Dismal Swamp, con l'intenzione di prosciugarla e renderla adatta all'agricoltura. Il Washington Ditch, un canale costruito dopo il sondaggio e che apriva la palude al traffico, era sia un'opportunità per le comunità maroon di stabilirsi nella palude, ma allo stesso tempo pericoloso in quel bianco cacciatori di schiavi potevano anche trovarli che vivono lì.

Le grandi comunità di Dismal Swamp potrebbero essere iniziate già nel 1765, ma erano diventate numerose nel 1786, dopo la fine della rivoluzione americana, quando i proprietari di schiavi potevano prestare attenzione al problema. 

Struttura

Le dimensioni delle comunità maroon variavano ampiamente. La maggior parte erano piccoli, con tra le cinque e le 100 persone, ma alcuni divennero molto grandi: Nannytown, Accompong e Culpepper Island avevano una popolazione di centinaia. Le stime per Palmares in Brasile vanno da 5.000 a 20.000.

La maggior parte ebbe vita breve, infatti, il 70 percento dei più grandi quilombos del Brasile furono distrutti nel giro di due anni. Tuttavia, Palmares durò un secolo e le città di Black Seminole - città costruite dai Maroon che erano alleati con la tribù dei Seminole in Florida - durarono diversi decenni. Alcune delle comunità giamaicane e suriname maroon fondate nel 18 ° secolo sono ancora oggi occupate dai loro discendenti.

La maggior parte delle comunità maroon era formata in aree inaccessibili o marginali, in parte perché quelle aree non erano popolate e in parte perché erano difficili da raggiungere. I Black Seminoles in Florida trovarono rifugio nelle paludi della Florida centrale; i Maroon di Saramaka del Suriname si insediarono sulle sponde dei fiumi in aree profondamente boscose. In Brasile, Cuba e Giamaica, le persone sono fuggite sulle montagne e hanno fatto le loro case in colline densamente vegetate.

Le città maroon hanno quasi sempre avuto diverse misure di sicurezza. In primo luogo, le città erano nascoste, accessibili solo dopo aver seguito percorsi oscuri che richiedevano lunghe camminate su terreni difficili. Inoltre, alcune comunità costruirono fossati e fortezze difensive e mantennero truppe e sentinelle ben armate, altamente addestrate e disciplinate.

Sussistenza

Molte comunità maroon hanno iniziato come base nomade e mobile spesso per motivi di sicurezza, ma man mano che la loro popolazione cresceva, si stabilirono in villaggi fortificati. Tali gruppi hanno spesso fatto irruzione negli insediamenti e nelle piantagioni coloniali per merci e nuove reclute. Ma commerciavano anche colture e prodotti forestali con pirati e commercianti europei con armi e strumenti; molti addirittura firmarono trattati con facce diverse di colonie concorrenti.