Definizione ed esempi di semiotica

La semiotica è la teoria e lo studio di segni e simboli, in particolare come elementi del linguaggio o altri sistemi di comunicazione. Esempi comuni di semiotica includono segnali stradali, emoji ed emoticon utilizzati nella comunicazione elettronica, e loghi e marchi utilizzati dalle società internazionali per venderci cose: "fedeltà alla marca", la chiamano.

Asporto semiotico

• La semiotica è lo studio di segni e simboli, in particolare quando comunicano cose dette e non dette.
• I segni comuni che sono compresi a livello globale includono segnali stradali, emoji e loghi aziendali.
• La lingua scritta e parlata è piena di semiotica sotto forma di intertestualità, giochi di parole, metafore e riferimenti a comunanze culturali.

I segni ci circondano. Prendi in considerazione un set di rubinetti accoppiati in bagno o in cucina. La parte sinistra è quasi sicuramente il rubinetto dell'acqua calda, la destra è il freddo. Molti anni fa, tutti i rubinetti avevano lettere che indicavano la temperatura dell'acqua in inglese, H per caldo e C per freddo; in spagnolo, C per hot (caliente) e F per cold (frio). I rubinetti moderni spesso non hanno designazioni di lettere o sono inclusi in un solo tocco, ma anche con un solo tocco, il contenuto semiotico dei rubinetti ci dice ancora di inclinarci o girare a sinistra per l'acqua calda e a destra per il freddo. Le informazioni su come evitare di essere bruciate sono un segno.

Pratica e storia

Una persona che studia o pratica la semiotica è una semiotica. Molti termini e concetti usati dai semiotici contemporanei furono introdotti dal linguista svizzero Ferdinand de Saussure (1857-1913). Saussure ha definito un segno come qualsiasi movimento, gesto, immagine, modello o evento che trasmette significato. Ha definito langue come struttura o grammatica di una lingua e parola d'onore come le scelte fatte dall'oratore per comunicare tali informazioni.

La semiotica è uno studio chiave sull'evoluzione della coscienza umana. Il filosofo inglese John Locke (1632-1704) ha legato il progresso dell'intelligenza a tre fasi: comprensione della natura delle cose, comprensione di cosa fare per ottenere ciò che si desidera ottenere e capacità di comunicare queste cose a un altro. La lingua è iniziata con segni. Nella terminologia di Locke, i segni sono diadici, cioè un segno è legato a un significato specifico.

Charles Sanders Peirce (1839-1914) afferma che i segni funzionano solo se esiste un'intelligenza in grado di apprendere dall'esperienza. La concezione della semiotica di Peirce era triadica: segno, significato e interprete. I semiotici moderni osservano l'intera rete di segni e simboli intorno a noi che significano cose diverse in contesti diversi, persino segni o simboli che sono suoni. Pensa a cosa comunica una sirena di un'ambulanza mentre guidi: "Qualcuno è in pericolo e noi abbiamo fretta di aiutare. Accostati al lato della strada e lasciaci guidare".

Segni testuali

L'intertestualità è un tipo di comunicazione sottile in quanto ciò che scriviamo o diciamo spesso è ricordare qualcosa di condiviso tra di noi. Ad esempio, se imiti il ​​profondo baritono di James Earl Jones che dice "Luke", puoi trasmettere una serie di immagini, suoni e significati di Star Wars. "Conoscere la semiotica che sei, Grasshopper" è un riferimento sia al Maestro Yoda che al Maestro Po nella serie televisiva "Kung Fu" degli anni '70. In effetti, si potrebbe sostenere che Yoda fosse un riferimento semiotico al Maestro Po.

Le metafore possono agire come sostituti significativi per le persone che hanno familiarità con la cultura: "Era una roccia per me nell'ora del bisogno" e "Che il caffè è più caldo dell'Ade" sono riferimenti intertestuali alla Bibbia giudaico-cristiana, e sono così comuni che non importa se hai letto la Bibbia. Anche i metonimi possono: "The Smoke" è un metonimo di Londra, un riferimento al suo smog un tempo prevalente, che significa ancora Londra anche se lo smog è meno diffuso.

scrittura

Gli scritti di William Shakespeare e Lewis Carroll sono pieni di giochi di parole e riferimenti culturali, alcuni dei quali, purtroppo, non sono più significativi per i moderni oratori. Il maestro dell'intertestualità era lo scrittore irlandese James Joyce, i cui libri come "Ulisse" sono così densi di frammenti di lingue e riferimenti culturali diversi e inventati che il lettore moderno ha bisogno di ipertesti, collegamenti web dal vivo, per ottenerli tutti:

"Stephen chiuse gli occhi per sentire i suoi stivali schiacciare il crepitio e le conchiglie scricchiolanti. Stai camminando attraverso di essa come un vero. Io sono un passo alla volta. Un breve lasso di tempo attraverso tempi molto brevi dello spazio. Cinque, sei: il nacheinander Esatto: e questa è la modalità ineluttabile dell'audio. "

Un ipertesto supporta la comprensione semiotica. Sappiamo cosa significa un ipertesto: "Qui troverai una definizione di questo termine o di questa frase".

Comunicazione non verbale

Molti modi in cui comunichiamo tra loro sono non verbali. Una scrollata di spalle, un rotolo degli occhi, un'onda della mano, questi e migliaia di altri memi di linguaggio del corpo sottili e poco chiari comunicano informazioni a un'altra persona. La voce è un tipo di comunicazione non verbale incorporata nel discorso: il tono, il tono, la frequenza, il volume e il timbro della lingua parlata comunicano informazioni aggiuntive sul significato sottostante di un gruppo di parole.

Lo spazio personale è anche una forma di semiotica specifica di una cultura. Una persona che si avvicina troppo a te nella cultura occidentale potrebbe sembrare un'incursione ostile, ma in altre culture le dimensioni dello spazio personale sono diverse. Il semplice contatto con qualcuno può calmare una persona arrabbiata o triste, o infuriarla o offenderla, a seconda del contesto.

fonti

• Chandler, Daniel. "Semiotica: le basi."
• Klarer, Mario. "Un'introduzione agli studi letterari".
• Lewis, Michael. "The Big Short: Inside the Doomsday Machine."
• Craig, Robert T. "Teoria della comunicazione come campo" in "Teoria della comunicazione: letture attraverso le tradizioni".