I nomi latini per i giorni della settimana
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I romani nominarono i giorni della settimana dopo i sette pianeti conosciuti - o meglio, corpi celesti - che erano stati chiamati con il nome di divinità romane: Sol, Luna, Marte, Mercurio, Giove (Giove), Venere e Saturno. Come usato nel calendario romano, i nomi degli dei erano nel caso singolare genitivo, il che significava che ogni giorno era un giorno "di" o "assegnato a" un certo dio.
- muore Solis, "giorno del sole"
- muore Lunae, "giorno della luna"
- muore Martis, "day of Mars" (dio della guerra romano)
- muore Mercurii, "day of Mercury" (messaggero romano degli dei e dio del commercio, viaggi, furti, eloquenza e scienza.)
- muore Iovis, "day of Jupiter" (dio romano che ha creato tuoni e fulmini; patrono dello stato romano)
- muore Veneris, "giorno di Venere" (dea romana dell'amore e della bellezza)
- muore Saturni, "giorno di Saturno" (dio romano dell'agricoltura)
Lingue romanze latine e moderne
Tutte le lingue romanze - francese, spagnolo, portoghese, italiano, catalano e altre - derivavano dal latino. Lo sviluppo di queste lingue negli ultimi 2000 anni è stato tracciato usando documenti antichi, ma anche senza guardare a questi documenti, i nomi della settimana dei nostri giorni hanno chiare somiglianze con i termini latini. Anche la parola latina per "giorni" (muore) deriva dal latino "dagli dei" (deus, diis ablativo plurale), e anche questo si riflette nelle terminazioni dei termini del giorno della lingua romanzesca ("di" o "es").
| Giornate latine della settimana e lingue straniere | ||||
|---|---|---|---|---|
| (Inglese) | latino | francese | spagnolo | italiano |
| Lunedi martedì mercoledì giovedi Venerdì Sabato Domenica | muore Lunae muore Martis muore Mercurii muore Iovis muore Veneris muore Saturni muore Solis | Lundi Mardi mercredi Jeudi Vendredi Samedi Dimanche | lunes martes miércoles jueves viernes sábado domingo | lunedì martedì mercoledì giovedì venerdì sabato domenica |
Origini della settimana dei sette pianeti
Sebbene i nomi della settimana usati dalle lingue moderne non si riferiscano agli dei che la gente moderna adora, i nomi romani hanno sicuramente dato il nome ai giorni dopo i corpi celesti associati a particolari dei - e così anche altri antichi calendari.
La moderna settimana di sette giorni con giorni che prendono il nome da divinità associate a corpi celesti, è probabilmente nata in Mesopotamia tra l'VIII e il VI secolo a.C. Il mese babilonese a base lunare ebbe quattro periodi di sette giorni, con uno o due giorni in più per spiegare i movimenti della luna. I sette giorni furono (probabilmente) nominati per i sette principali corpi celesti noti, o meglio per le loro divinità più importanti associate a quei corpi. Quel calendario fu comunicato agli ebrei durante l'esilio della Giudea a Babilonia (586-537 a.C.), che furono costretti a usare il calendario imperiale di Nabucodonosor e lo adottarono per proprio uso dopo il loro ritorno a Gerusalemme.
Non ci sono prove dirette per l'uso dei corpi celesti come onomastici in Babilonia, ma c'è nel calendario della Giudea. Il settimo giorno è chiamato Shabbat nella Bibbia ebraica, il termine aramaico è "shabta" e in inglese "Sabbath". Tutti questi termini derivano dalla parola babilonese "shabbatu", originariamente associata alla luna piena. Tutte le lingue indoeuropee usano una qualche forma della parola per riferirsi a sabato o domenica; il dio del sole babilonese si chiamava Shamash.
| Dei planetari | ||||
|---|---|---|---|---|
| Pianeta | babilonese | latino | greco | sanscrito |
| Sole | Shamash | Sol | Helios | Surya, Aditya, Ravi |
| Luna | Peccato | Luna | Selene | Chandra, Soma |
| Marte | Nergal | Marte | Ares | Angaraka, Mangala |
| Mercurio | Nabu | Mercurius | Ermete | Budh |
| Giove | Marduk | Iupiter | Zeus | Brishaspati, Cura |
| Venere | Ishtar | Venere | Afrodite | Shukra |
| Saturno | Ninurta | Saturnus | Kronos | Shani |
Adozione della settimana planetaria dei sette giorni
I Greci adottarono il calendario dai babilonesi, ma il resto della regione mediterranea e oltre non adottarono la settimana dei sette giorni fino al I secolo d.C. La diffusione nell'entroterra dell'impero romano è attribuita alla diaspora ebraica, quando il popolo ebraico lasciò Israele per gli elementi remoti dell'impero romano dopo la distruzione del Secondo Tempio nel 70 d.C..
I romani non prendevano in prestito direttamente dai babilonesi, emulavano i greci, che lo fecero. I graffiti a Pompei, distrutti dall'eruzione del Vesuvio nel 79 d.C., includono riferimenti ai giorni della settimana nominati da un dio planetario. Ma in generale, la settimana di sette giorni non fu ampiamente utilizzata fino a quando l'imperatore romano Costantino il Grande (306-337 d.C.) introdusse la settimana di sette giorni nel calendario giuliano. I primi dirigenti della chiesa cristiana furono sconvolti dall'uso di divinità pagane per i nomi e fecero del loro meglio per sostituirli con i numeri, ma senza successo duraturo.
-A cura di Carly Silver
Fonti e ulteriori letture
- Falk, Michael. "Nomi astronomici per i giorni della settimana". Diario della Royal Astronomical Society of Canada 93: 122-133
- Ker, James. "'Nundinae': la cultura della settimana romana." Fenice 64.3 / 4 (2010): 360-85. Stampa.
- MacMullen, Ramsay. "Giorni di mercato nell'impero romano". Fenice 24,4 (1970): 333-41. Stampa.
- Oppenheim, A. L. "La settimana neo-babilonese di nuovo". Bollettino delle scuole americane di ricerca orientale 97 (1945): 27-29. Stampa.
- Ross, Kelley. "I giorni della settimana." The Proceedings of the Friesian School, 2015.
- Poppa, Sacha. "Il calendario babilonese a Elephantine." Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 130 (2000): 159-71. Stampa.
