La storia del 47 Ronin

Quarantasei guerrieri si insinuarono furtivamente nella dimora e scalarono le pareti. Un tamburo suonò nella notte, "boom, boom-boom". I ronin lanciarono il loro attacco.

La storia del 47 Ronin è uno dei più famosi della storia giapponese ed è una storia vera. Durante l'era Tokugawa in Giappone, il paese fu governato dallo shogun, o il più alto ufficiale militare, in nome dell'imperatore. Sotto di lui c'erano un certo numero di signori regionali, il daimyo, ognuno dei quali impiegava un contingente di guerrieri samurai.

Tutte queste élite militari dovevano seguire il codice di bushido--la "via del guerriero". Tra le esigenze del bushido c'erano la lealtà verso il proprio padrone e la mancanza di paura di fronte alla morte.

I 47 Ronin, o i Fedeli Fermi

Nel 1701, l'imperatore Higashiyama inviò inviati imperiali dal suo posto a Kyoto alla corte dello shogun a Edo (Tokyo). Un alto ufficiale shogunato, Kira Yoshinaka, è stato il maestro delle cerimonie per la visita. Due giovani daimyo, Asano Naganori di Ako e Kamei Sama di Tsumano, erano nella capitale svolgendo i loro compiti di supplenza, quindi lo shogunato diede loro il compito di prendersi cura degli inviati dell'imperatore.

Kira fu incaricato di addestrare il daimyo nell'etichetta di corte. Asano e Kamei hanno offerto regali a Kira, ma il funzionario li ha considerati totalmente inadeguati ed era furioso. Iniziò a trattare i due demoni con disprezzo.

Kamei era così arrabbiato per l'umiliante trattamento che voleva uccidere Kira, ma Asano predicava la pazienza. Temendo per il loro signore, i servitori di Kamei pagarono segretamente a Kira una grossa somma di denaro e il funzionario iniziò a trattare meglio Kamei. Continuò a tormentare Asano, tuttavia, fino a quando il giovane daimyo non riuscì a sopportarlo.

Quando Kira definì Asano un "pugnale di campagna senza maniere" nella sala principale, Asano estrasse la spada e attaccò il funzionario. Kira subì solo una ferita superficiale alla sua testa, ma la legge dello shogunato proibiva severamente a chiunque di sguainare una spada nel castello di Edo. Al 34enne Asano fu ordinato di commettere seppuku.

Dopo la morte di Asano, lo shogunato ha confiscato il suo dominio, lasciando la sua famiglia impoverita e il suo samurai ridotto allo status di ronin.

Normalmente, i samurai dovevano seguire il loro maestro nella morte piuttosto che affrontare il disonore di essere un samurai senza padrone. Quarantasette dei 320 guerrieri di Asano, tuttavia, decisero di rimanere in vita e cercare vendetta.

Guidati da Oishi Yoshio, i 47 Ronin prestarono giuramento segreto di uccidere Kira ad ogni costo. Temendo un evento del genere, Kira fortificò la sua casa e postò un gran numero di guardie. Gli Ako ronin si fermarono, aspettando che la vigilanza di Kira si rilassasse.

Per aiutare a mettere Kira alla sprovvista, il ronin si sparse in diversi domini, assumendo lavori umili come mercanti o operai. Uno di loro si sposò con la famiglia che aveva costruito la dimora di Kira in modo che potesse avere accesso ai progetti.

Lo stesso Oishi iniziò a bere e spendere molto per le prostitute, facendo un'imitazione molto convincente di un uomo completamente degradato. Quando un samurai di Satsuma riconobbe l'ubriaco Oishi che giaceva in strada, lo derise e gli diede un calcio in faccia, un segno di completo disprezzo.

Oishi ha divorziato da sua moglie e ha mandato via lei e i loro bambini più piccoli, per proteggerli. Suo figlio maggiore ha scelto di restare.

Il Ronin si vendica

Mentre la neve passava al setaccio la sera del 14 dicembre 1702, i quarantasette ronin si incontrarono ancora una volta ad Honjo, vicino a Edo, preparati per il loro attacco. A un giovane Ronin fu assegnato di andare ad Ako e raccontare la loro storia.

I quarantasei prima avvertirono i vicini di Kira delle loro intenzioni, poi circondarono la casa del funzionario armato di scale, martellanti e spade.

Silenziosamente, alcuni ronin scalarono le mura della dimora di Kira, quindi sopraffacero e legarono i sorpresi guardiani notturni. Al segnale del batterista, il ronin attaccò dalla parte anteriore e posteriore. I samurai di Kira furono presi addormentati e si precipitarono fuori a combattere senza scarpe nella neve.

Kira stesso, indossando solo indumenti intimi, corse a nascondersi in una rimessa. Il ronin perquisì la casa per un'ora, scoprendo infine il rannicchiarsi ufficiale nel capanno tra cumuli di carbone.

Riconoscendolo dalla cicatrice sulla sua testa lasciata dal colpo di Asano, Oishi si inginocchiò e offrì a Kira lo stesso wakizashi (spada corta) che Asano aveva usato per commettere seppuku. Presto si rese conto che Kira non aveva il coraggio di uccidersi in modo onorevole, tuttavia, il funzionario non mostrava alcuna inclinazione a prendere la spada e tremava terrorizzato. Oishi decapitò Kira.

Il ronin si riunì nel cortile del palazzo. Tutti e quarantasei erano vivi. Avevano ucciso una quarantina di samurai di Kira, al costo di soli quattro feriti a piedi.

All'alba, i ronin attraversarono la città fino al tempio Sengakuji, dove fu sepolto il loro signore. La storia della loro vendetta si diffuse rapidamente in città e la folla si radunò per rallegrarli lungo il cammino.

Oishi sciacquò il sangue dalla testa di Kira e lo presentò alla tomba di Asano. I quarantasei ronin si sedettero quindi in attesa di essere arrestati.

Martirio e Gloria

Mentre il bakufu deciso il loro destino, i ronin furono divisi in quattro gruppi e ospitati da famiglie daimyo - le famiglie Hosokawa, Mari, Mizuno e Matsudaira. I ronin erano diventati eroi nazionali a causa della loro aderenza al bushido e del loro coraggioso spettacolo di lealtà; molte persone speravano che gli sarebbe stato concesso un perdono per aver ucciso Kira.

Sebbene lo shogun stesso fosse tentato di concedere clemenza, i suoi consiglieri non potevano perdonare azioni illegali. Il 4 febbraio 1703 fu ordinato ai ronin di commettere seppuku, una sentenza più onorevole dell'esecuzione.

Sperando in una pausa dell'ultimo minuto, i quattro demoni che avevano la custodia del ronin attesero fino al calar della notte, ma non ci sarebbe stato perdono. Il quarantasei ronin, tra cui Oishi e suo figlio di 16 anni, commisero seppuku.

I ronin furono sepolti vicino al loro maestro nel tempio Sengkuji di Tokyo. Le loro tombe divennero immediatamente un luogo di pellegrinaggio per ammirare i giapponesi. Una delle prime persone da visitare fu il samurai di Satsuma che aveva preso a calci Oishi per strada. Si scusò e poi si uccise pure.

Il destino del quarantasettesimo ronin non è del tutto chiaro. La maggior parte delle fonti afferma che quando è tornato dal raccontare la storia nel dominio di Ako dei ronini, lo shogun lo ha perdonato a causa della sua giovinezza. Visse fino a tarda età e poi fu sepolto insieme agli altri.

Per aiutare a calmare l'indignazione pubblica per la sentenza pronunciata al ronin, il governo dello shogun ha restituito il titolo e un decimo delle terre di Asano al figlio maggiore.

I 47 Ronin nella cultura popolare

Durante l'era Tokugawa, il Giappone era in pace. Dato che il samurai era una classe di guerrieri con pochi combattimenti da fare, molti giapponesi temevano che il loro onore e il loro spirito stessero svanendo. La storia del Quarantasette Ronin ha dato alla gente la speranza che rimanesse un vero samurai.

Di conseguenza, la storia è stata adattata in innumerevoli kabuki giochi, bunraku spettacoli di burattini, stampe a blocchi di legno e film e programmi televisivi successivi. Le versioni inventate della storia sono conosciute come Chushingura e continuano ad essere molto popolari fino ad oggi. In effetti, i 47 Ronin sono considerati esempi di bushido da emulare per il pubblico moderno.

Persone da tutto il mondo viaggiano ancora verso il tempio di Sengkuji per vedere il sito di sepoltura di Asano e il Quarantasette Ronin. Possono anche vedere la ricevuta originale data al tempio dagli amici di Kira quando vennero a reclamare la sua testa per la sepoltura.

fonti

• De Bary, William Theodore, Carol Gluck e Arthur E. Tiedemann. Fonti della tradizione giapponese, vol. 2, New York: Columbia University Press.
• Ikegami, Eiko. L'addomesticamento del samurai: individualismo onorifico e creazione del Giappone moderno, Cambridge: Harvard University Press.
• Marcon, Federico e Henry D. Smith II. "Un palinsesto di Chushingura: il giovane Motoori Norinaga ascolta la storia di Ako Ronin da un sacerdote buddista", Monumenta Nipponica, Vol. 58, n. 4 pagg. 439-465.
• Fino a Barry. The 47 Ronin: A Story of Samurai Lealtà e coraggio, Beverly Hills: pressa per melograno.