Temi e concetti in L'uomo e il superuomo di George Bernard Shaw

Radicata nella commedia umoristica di George Bernard Shaw Uomo e Superman è una filosofia sconcertante ma affascinante sul potenziale futuro dell'umanità. Vengono esplorate molte questioni sociologiche, non ultimo il concetto di Superman.

Natura di un superuomo

Prima di tutto, non far confondere l'idea filosofica del "Superman" con l'eroe dei fumetti che vola in calzamaglia blu e pantaloncini rossi e che assomiglia sospettosamente a Clark Kent! Quel Superman è deciso a preservare la verità, la giustizia e la via americana. Il Superman della commedia di Shaw possiede le seguenti qualità:

• Intelletto superiore
• Astuzia e intuizione
• Capacità di sfidare codici morali obsoleti
• Virtù auto-definite

Shaw seleziona alcune figure della storia che mostrano alcuni tratti del Superman:

• Giulio Cesare
• Napoleone Bonaparte
• Oliver Cromwell

Ogni persona è un leader molto influente, ognuno con le sue incredibili capacità. Naturalmente, ognuno ha avuto gravi carenze. Shaw sostiene che il destino di ciascuno di questi "superuomini casuali" è stato causato dalla mediocrità dell'umanità. Poiché la maggior parte delle persone nella società non è eccezionale, i pochi Supermen che appaiono sul pianeta di tanto in tanto affrontano una sfida quasi impossibile. Devono cercare di sottomettere la mediocrità o di elevare la mediocrità al livello di Supermen.

Pertanto, Shaw non vuole semplicemente vedere qualche altro Giulio Cesare spuntare nella società. Vuole che l'umanità si evolva in un'intera razza di geni sani, moralmente indipendenti.

Nietzsche e le origini del superuomo

Shaw afferma che l'idea del Superman è in circolazione da millenni, sin dal mito di Prometeo. Lo ricordi dalla mitologia greca? Era il titano che sfidava Zeus e gli altri dei dell'Olimpo portando fuoco all'umanità, dando così potere all'uomo un dono destinato solo alle divinità. Qualsiasi personaggio o personaggio storico che, come Prometeo, si sforza di creare il proprio destino e sforzarsi di raggiungere la grandezza (e forse condurre altri verso quegli stessi attributi divini) può essere considerato una sorta di "superuomo".

Tuttavia, quando il Superman viene discusso durante le lezioni di filosofia, il concetto viene generalmente attribuito a Friedrich Nietzsche. Nel suo libro del 1883 Così parla Zarathustra, Nietzsche fornisce una vaga descrizione di un "Ubermensch" tradotto liberamente in Overman o Superman. Egli afferma, "l'uomo è qualcosa che dovrebbe essere superato", e con questo, sembra significare che l'umanità si evolverà in qualcosa di molto superiore agli umani contemporanei.

Poiché la definizione è piuttosto non specificata, alcuni hanno interpretato un "superuomo" come qualcuno semplicemente superiore in forza e capacità mentale. Ma ciò che rende l'Ubermensch davvero fuori dal comune è il suo unico codice morale.

Nietzsche dichiarò che "Dio è morto". Credeva che tutte le religioni fossero false e che, riconoscendo che la società era costruita su fallacie e miti, l'umanità poteva quindi reinventarsi con una nuova morale basata su una realtà senza Dio.

Alcuni credono che le teorie di Nietzsche avrebbero dovuto ispirare una nuova era d'oro per la razza umana, come la comunità di geni di Ayn Rand Atlas scrollò le spalle. In pratica, tuttavia, la filosofia di Nietzsche è stata incolpata (anche se ingiustamente) come una delle cause del fascismo del XX secolo. È facile collegare l'Ubermensch di Nietzsche alla folle ricerca del nazista di una "razza da padrone", un obiettivo che ha portato a un genocidio su larga scala. Dopotutto, un gruppo di cosiddetti Supermen è entusiasta e in grado di inventare il proprio codice morale, ciò che li impedisce di commettere innumerevoli atrocità nel perseguimento della loro versione della perfezione sociale?

Contrariamente ad alcune idee di Nietzsche, Shaw's Superman mostra inclinazioni socialiste che il drammaturgo riteneva andassero a beneficio della civiltà.

Il manuale del rivoluzionario

Shaw Uomo e Superman può essere integrato da "The Revolutionist's Handbook", un manoscritto politico scritto dal protagonista della commedia, John (AKA Jack) Tanner. Certo, Shaw ha effettivamente scritto, ma quando scrivono un'analisi del personaggio di Tanner, gli studenti dovrebbero vedere il manuale come un'estensione della personalità di Tanner.

Nell'Atto Uno della commedia, il personaggio soffocante e vecchio stile, Roebuck Ramsden, disprezza le idee non convenzionali nel trattato di Tanner. Getta il "Manuale del rivoluzionario" nel cestino senza nemmeno leggerlo. L'azione di Ramsden rappresenta la repulsione generale della società verso l'ortodossia. La maggior parte dei cittadini si consola in tutte le cose "normali", nelle tradizioni, nei costumi e nelle maniere di lunga data. Quando Tanner sfida quelle antiche istituzioni come il matrimonio e la proprietà, i pensatori tradizionali (come il vecchio Ramsden) etichettano Tanner come immorale.