Che cos'è un sermone?
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Un sermone è una forma di discorso pubblico su un argomento religioso o morale, di solito tenuto come parte di un servizio ecclesiale da un pastore o un sacerdote, eventualmente assumendo la forma di una geremiade. Deriva dalla parola latina per discorso e conversazione.
Esempi e osservazioni
- "Per molti secoli, dal primo medioevo in poi, sermoni ha raggiunto un pubblico molto più vasto di qualsiasi altro tipo di discorso non ritualistico, sia orale che scritto. Sono interamente nella tradizione orale, ovviamente, con il sermonista come oratore e la congregazione come ascoltatori e con una relazione viva tra i due. Il sermone guadagna in effetti potenziali a causa della sacra natura dell'occasione e della natura religiosa del messaggio. Inoltre, l'oratore è una figura dotata di un'autorità speciale e separata dagli ascoltatori disposti che stanno ascoltando ".
(James Thorpe, Il senso dello stile: leggere la prosa inglese. Archon, 1987) - "Sono stato piuttosto riluttante ad avere un volume di sermoni stampato. I miei timori sono nati dal fatto che un sermone non è un saggio da leggere ma un discorso da ascoltare. Dovrebbe essere un appello convincente a una congregazione che ascolta ".
(Martin Luther King, Jr. Prefazione a Forza per amare. Harper & Row, 1963) - "I vari mezzi attraverso i quali gli ascoltatori sono gratificati implicano, ovviamente, che a sermone può rispondere a esigenze molto diverse ... In un certo senso, questi motivi di partecipazione del pubblico corrispondono al triplice obiettivo della retorica classica: docere, insegnare o persuadere l'intelletto; delectare, per deliziare la mente; e movere, toccare le emozioni ".
(Joris van Eijnatten, "Ottenere il messaggio: verso una storia culturale del sermone". Predicazione, sermone e cambiamento culturale nel lungo diciottesimo secolo, ed. di J. van Eijnatten. Brill, 2009) - Sant'Agostino sulla retorica del sermone:
"Dopotutto, il compito universale dell'eloquenza, in qualunque di questi tre stili, è di parlare in un modo che è orientato alla persuasione. L'obiettivo, quello che intendi, è persuadere parlando. In uno di questi tre stili, infatti , l'uomo eloquente parla in un modo che è orientato alla persuasione, ma se in realtà non persuade, non raggiunge l'obiettivo dell'eloquenza. "
(Sant'Agostino, De Doctrina Christiana, 427, trans. di Edmund Hill) - "Era forse inevitabile che l'opinione di Agostino avesse una forte influenza sul futuro sviluppo della retorica ... Inoltre, il De doctrina fornisce una delle poche dichiarazioni di base di un'omiletica cristiana prima dell'emergere del sermone "tematico" o "universitario" altamente formalizzato all'inizio del XIII secolo ".
(James Jerome Murphy, Retorica nel Medioevo: una storia della teoria retorica Da Sant'Agostino al Rinascimento. Univ. of California Press, 1974) - Estratto dal sermone americano più famoso:
"Non ce n'è bisogno energia in Dio per gettare uomini malvagi all'inferno in qualsiasi momento. Le mani degli uomini non possono essere forti quando Dio si alza: i più forti non hanno il potere di resistergli, e nessuno può liberarsi dalle sue mani.
"Non è solo in grado di gettare uomini malvagi all'inferno, ma può farlo facilmente. A volte un principe terreno incontra una grande difficoltà a sottomettere un ribelle che ha trovato i mezzi per fortificarsi e si è rafforzato numero dei suoi seguaci. Ma non è così con Dio. Non esiste una fortezza che possa difendersi dal potere di Dio. Sebbene mano nella mano si unisca e le vaste moltitudini di nemici di Dio si uniscono e si associano, si spezzano facilmente in pezzi : sono grandi cumuli di paglia leggera davanti al turbine, o grandi quantità di stoppie secche prima di divorare fiamme. Troviamo facile calpestare e schiacciare un verme che vediamo strisciare sulla terra; quindi è facile per noi tagliare o cantare un filo sottile a cui pende qualsiasi cosa; così è facile per Dio, quando vuole, gettare i suoi nemici all'inferno. Cosa siamo noi, che dovremmo pensare di stare davanti a lui, al cui rimprovero trema la terra, e davanti a chi vengono gettate le pietre! "
(Jonathan Edwards, "Sinners in the Hands of an Angry God", pronunciato a Enfield, Connecticut l'8 luglio 1741)
