Calpulli Organizzazione fondamentale della società azteca

Un calpulli (kal-POOH-li), chiamato anche calpolli, singolare calpul e talvolta noto come tlaxilacalli, si riferisce ai quartieri sociali e spaziali che erano il principale principio organizzativo nelle città di tutto l'impero azteco centroamericano (1430-1521 CE).

Fatti veloci: Calpulli

• Calpul (calpulli plurale) è la parola azteca per il termine spagnolo paragonabile "barrio". 
• Calpulli erano raccolte di persone in piccoli villaggi rurali o reparti politici in città che lavoravano e condividevano la proprietà, più o meno, della proprietà e dei campi. 
• I calpulli erano il più basso ordine sociale nella società azteca e il più popoloso. 
• Sono stati amministrati da leader selezionati localmente, a volte ma non sempre basati su parenti, e hanno pagato le tasse allo stato azteco come collettivo. 

Calpulli, che significa approssimativamente "grande casa" in Nahua, la lingua parlata dagli Aztechi, era il nucleo fondamentale della società azteca, un'unità organizzativa che corrisponde in larga misura a un rione cittadino o a un "barrio" spagnolo. Più che un quartiere, però, i calpulli erano un gruppo di contadini organizzati politicamente e in possesso del territorio, che vivevano vicini nei villaggi rurali o nei quartieri delle città più grandi.

Il posto di Calpulli nella società azteca

Nell'impero azteco, i calpulli rappresentavano l'unità sociale più bassa e popolosa sotto il livello della città-stato, chiamata in Nahua an altepetl. La struttura sociale assomigliava principalmente a questo:

• Il livello più alto era costituito dalle città membri della Triple Alliance: Tlacopan, Tenochtitlan e Texcoco. Le massime autorità amministrative della Triplice Alleanza furono chiamate Huetlatoani.
• Sotto la Triplice Alleanza c'erano le altepetl (città-stato), guidate da un sovrano dinastico noto come tlatoani (tlatoque plurale). Questi erano piccoli centri urbanizzati che erano stati conquistati dalla Triplice Alleanza.
• Infine, i calpulli erano piccoli villaggi rurali o reparti in altepetls o città, guidati da capi e un consiglio di anziani.

Nella società azteca, le altepetl erano collegate e allineate città-stati, tutti soggetti alle autorità di qualsiasi città li avesse conquistati, Tlacopan, Tenochtitlan o Texcoco. Le popolazioni delle città grandi e piccole sono state organizzate in calpulli. A Tenochtitlan, per esempio, c'erano otto calpulli distinti e approssimativamente equivalenti all'interno di ciascuno dei quattro quartieri che componevano la città. Ogni altepetl era anche composto da diversi calpulli, che avrebbero contribuito in gruppo e separatamente o più o meno allo stesso modo agli obblighi fiscali e di servizio comuni dell'altapetl.

Principi organizzativi

Nelle città, i membri di un particolare calpulli abitavano in genere all'interno di un gruppo di case (calli) situate una accanto all'altra, formando reparti o distretti. Pertanto, "calpulli" si riferisce sia a un gruppo di persone sia al quartiere in cui vivevano. Nelle parti rurali dell'impero azteco, i calpulli vivevano spesso nei loro villaggi separati.

I Calpulli erano gruppi etnici o parenti più o meno estesi, con un filo comune che li univa, sebbene quel filo avesse un significato diverso. Alcuni calpulli erano gruppi familiari collegati e basati sulla parentela; altri erano composti da membri non collegati dello stesso gruppo etnico, forse una comunità di migranti. Altri funzionavano come gruppi di corporazioni di artigiani che lavoravano l'oro, o tenevano gli uccelli per le piume o creavano ceramiche, tessuti o strumenti di pietra. E, naturalmente, molti avevano più thread che li univano.

Risorse condivise

Le persone all'interno di un calpullo erano contadini comuni, ma condividevano terreni agricoli o chinampas comuni. Lavoravano la terra o pescavano, o assumevano gente comune non collegata chiamata macehualtin per lavorare le terre e pescare per loro. I calpulli hanno reso omaggio e tasse al leader delle altepetl che a loro volta hanno reso omaggio e tasse all'Impero.

I Calpullis avevano anche le loro scuole militari (telpochcalli) dove venivano educati i giovani: quando furono radunati per la guerra, gli uomini di un calpullo entrarono in battaglia come unità. Calpullis aveva la propria divinità protettrice e un distretto cerimoniale con edifici amministrativi e un tempio in cui veneravano. Alcuni avevano un piccolo mercato in cui venivano scambiati beni.

Il potere dei Calpulli

Mentre i calpulli erano la classe più bassa dei gruppi organizzati, non erano poveri o senza influenza nella grande società azteca. Alcuni dei calpulli controllati atterrano fino a pochi acri di area; alcuni avevano accesso ad alcuni beni d'élite, mentre altri no. Alcuni artigiani potrebbero essere impiegati da un sovrano o benestante nobile e ricompensato profumatamente.

I cittadini comuni potrebbero essere strumentali in una significativa lotta di potere provinciale. Ad esempio, una rivolta populista con sede in un calpullo di Coatlan riuscì a chiamare la Triplice Alleanza per aiutarli a rovesciare un sovrano impopolare. Le guarnigioni militari a base di Calpulli erano pericolose se la loro lealtà non veniva premiata, ei leader militari li pagavano profumatamente per evitare il saccheggio massiccio delle città conquistate.

I membri di Calpulli hanno anche svolto ruoli in cerimonie a livello di società per le loro divinità protettrici. Ad esempio, i calpulli organizzati per scultori, pittori, tessitori e ricamatori hanno svolto ruoli attivi significativi in ​​occasione di cerimonie dedicate alla dea Xochiqetzal. Molte di queste cerimonie erano affari pubblici e i calpulli partecipavano attivamente a quei rituali.

Capi e amministrazione

Anche se i calpulli erano la principale unità azteca dell'organizzazione sociale e includevano la maggior parte della popolazione, poca della sua struttura politica o composizione è completamente descritta nei documenti storici lasciati dagli spagnoli e gli studiosi hanno discusso a lungo sul ruolo preciso o sulla composizione di calpulli.

Ciò che viene suggerito dai registri storici è che il capo di ogni calpulli era il membro principale e più alto della comunità. Questo ufficiale era di solito un uomo e rappresentava il suo rione per il governo più grande. In teoria il leader fu eletto, ma diversi studi e fonti storiche hanno dimostrato che il ruolo era funzionalmente ereditario: la maggior parte dei leader dei calpulli proveniva dallo stesso gruppo familiare.

Un consiglio di anziani ha sostenuto la leadership. I calpulli mantennero un censimento dei suoi membri, le mappe delle loro terre e fornirono tributo come unità. I calpulli dovevano rendere omaggio ai gradi più alti della popolazione, sotto forma di beni (prodotti agricoli, materie prime e manufatti) e servizi (lavoro su opere pubbliche e mantenimento del servizio giudiziario e militare).

A cura e aggiornato da K. Kris Hirst

fonti

• Berdan, Frances F. "Archeologia ed etnoistoria azteca". New York: Cambridge University Press, 2014. Stampa.
• Fargher, Lane F., Richard E. Blanton e Verenice Y. Heredia Espinoza. "Ideologia egualitaria e potere politico nel Messico centrale preispanico: il caso di Tlaxcallan." Antichità latinoamericana 21,3 (2010): 227-51. Stampa.
• Pennock, Caroline Dodds. "Omicidio di massa o omicidio religioso? Ripensare il sacrificio umano e la violenza interpersonale nella società azteca." Ricerca sociale storica / Historische Sozialforschung 37,3 (141) (2012): 276-302. Stampa.
• ---. "'Una vita straordinariamente modellata': domestica e pubblica nella città delle famiglie azteca." Genere e storia 23,3 (2011): 528-46. Stampa.
• Smith, Michael E. "Urbanismo azteco: città e paesi". Il manuale di Oxford degli Aztechi. Eds. Nichols, Deborah L. ed Enrique Rodriguez-Alegria. Oxford: Oxford University Press, 2017. Stampa.
• ---. "Gli Aztechi hanno pagato le tasse, non l'omaggio." Mexicon36.1 (2014): 19-22. Stampa.
• ---. "Gli Aztechi." 3a ed. Oxford: Wiley-Blackwell, 2013. Stampa.