I tre maggiori contributi di Max Weber alla sociologia

Con Karl Marx, Émile Durkheim, W.E.B. DuBois e Harriet Martineau, Max Weber è considerato uno dei fondatori della sociologia. Vivendo e lavorando tra il 1864 e il 1920, Weber è ricordato come un prolifico teorico sociale che si concentrava su economia, cultura, religione, politica e l'interazione tra loro. Tre dei suoi maggiori contributi alla sociologia includono il modo in cui teorizzò il rapporto tra cultura ed economia, la sua teoria dell'autorità e il suo concetto di gabbia di ferro della razionalità.

Weber sulle relazioni tra cultura ed economia

Il lavoro più noto e ampiamente letto di Weber è L'etica protestante e lo spirito del capitalismo. Questo libro è considerato un testo di riferimento della teoria sociale e della sociologia in generale a causa del modo in cui Weber illustra in modo convincente le importanti connessioni tra cultura ed economia. Posizionato contro l'approccio materialista storico di Marx alla teoria dell'emergere e dello sviluppo del capitalismo, Weber ha presentato una teoria in cui i valori del protestantesimo ascetico hanno favorito la natura acquisitiva del sistema economico capitalista.

La discussione di Weber sulla relazione tra cultura ed economia era una teoria innovativa all'epoca. Ha istituito un'importante tradizione teorica in sociologia di prendere sul serio il regno culturale dei valori e dell'ideologia come una forza sociale che interagisce con e influenza altri aspetti della società come la politica e l'economia.

Cosa rende possibile l'autorità

Weber ha dato un contributo molto importante al modo in cui comprendiamo come le persone e le istituzioni ottengono l'autorità nella società, come la mantengono e come influenza la nostra vita. Weber ha articolato la sua teoria dell'autorità nel saggio La politica come vocazione, che prese forma per la prima volta in una conferenza tenutasi a Monaco nel 1919. Weber teorizzò che esistono tre forme di autorità che consentono alle persone e alle istituzioni di raggiungere il dominio legittimo sulla società: 1. tradizionale, o radicato nelle tradizioni e nei valori del passato ciò segue la logica di "questo è il modo in cui le cose sono sempre state"; 2. carismatico, o che si basava su caratteristiche individuali positive e ammirevoli come l'eroismo, l'essere riconoscibili e mostrare una leadership visionaria; e 3. legale-razionale, o ciò che è radicato nelle leggi dello stato e rappresentato da coloro che sono incaricati di proteggerle.

Questa teoria di Weber riflette la sua attenzione all'importanza politica, sociale e culturale dello stato moderno come apparato che influenza fortemente ciò che accade nella società e nelle nostre vite.

Weber sulla gabbia di ferro

Analizzare gli effetti che la "gabbia di ferro" della burocrazia ha sugli individui nella società è uno dei principali contributi di Weber alla teoria sociale, che ha articolato in L'etica protestante e lo spirito del capitalismo. Weber usò la frase, in origine stahlhartes Gehäuse in tedesco, per riferirsi al modo in cui la razionalità burocratica delle moderne società occidentali arriva a limitare fondamentalmente e dirigere la vita sociale e le vite individuali. Weber ha spiegato che la burocrazia moderna era organizzata attorno a principi razionali come ruoli gerarchici, conoscenza e ruoli compartimentati, un sistema percepito basato sul merito di occupazione e avanzamento e l'autorità della razionalità legale dello stato di diritto. Poiché questo sistema di regole - comune ai moderni stati occidentali - è percepito come legittimo e quindi indiscutibile, esercita ciò che Weber percepiva come un'influenza estrema e ingiusta su altri aspetti della società e delle vite individuali: la gabbia di ferro limita la libertà e la possibilità.

Questo aspetto della teoria di Weber si dimostrerebbe profondamente influente per l'ulteriore sviluppo della teoria sociale e fu ampiamente sviluppato dai teorici critici associati alla Scuola di Francoforte.