La prospettiva del corso della vita è un modo sociologico di definire il processo della vita attraverso il contesto di una sequenza culturalmente definita di categorie di età che le persone dovrebbero normalmente attraversare mentre progrediscono dalla nascita alla morte.
Incluso nelle concezioni culturali del corso di vita vi è un'idea di quanto tempo ci si aspetta che le persone vivano e idee su ciò che costituisce la morte "prematura" o "prematura", nonché l'idea di vivere una vita piena - quando e chi sposarsi, e anche quanto sia sensibile la cultura alle malattie infettive.
Gli eventi della propria vita, se osservati dal punto di vista del corso della vita, si sommano a una somma totale dell'esistenza effettiva che una persona ha vissuto, poiché è influenzata dal luogo culturale e storico della persona nel mondo.
Quando il concetto fu sviluppato per la prima volta negli anni '60, la prospettiva del corso della vita si basava sulla razionalizzazione dell'esperienza umana in contesti strutturali, culturali e sociali, individuando la causa sociale di norme culturali come il matrimonio di giovani o la probabilità di commettere un crimine.
Come Bengston e Allen affermano nel loro testo del 1993 "Life Course Perspective", la nozione di famiglia esiste nel contesto di una dinamica macro-sociale, una "raccolta di individui con una storia condivisa che interagiscono all'interno di contesti sociali in continua evoluzione attraverso sempre- aumentare il tempo e lo spazio "(Bengtson e Allen 1993, p. 470).
Ciò significa che la nozione di famiglia deriva da un bisogno ideologico o dal desiderio di riprodursi, di sviluppare una comunità, o almeno dalla cultura che determina ciò che una "famiglia" significa per loro, in particolare. La teoria della vita, tuttavia, si basa sull'intersezione di questi fattori sociali di influenza con il fattore storico del muoversi nel tempo, accoppiato allo sviluppo personale come individuo e agli eventi che cambiano la vita che hanno causato quella crescita.
È possibile, dato il giusto insieme di dati, determinare la propensione di una cultura a comportamenti sociali come il crimine e persino l'atletismo. La teoria del corso di vita fonde i concetti di eredità storica con l'attesa culturale e lo sviluppo personale, che a loro volta i sociologi studiano per mappare il corso del comportamento umano data la diversa interazione e stimolazione sociale.
In "Una prospettiva del corso di vita sulla salute e il benessere degli immigrati", Frederick T.L. Leong esprime la sua frustrazione per "la tendenza degli psicologi a ignorare il tempo e le dimensioni contestuali e ad usare principalmente progetti trasversali statici con variabili decontestualizzate". Questa esclusione porta a trascurare gli impatti culturali chiave sui modelli comportamentali.
Leong continua a discuterne poiché si riferisce alla felicità degli immigrati e dei rifugiati e alla capacità di integrarsi con successo in una nuova società. Nel trascurare queste dimensioni chiave del corso della vita, si potrebbe perdere il modo in cui le culture si scontrano e come si adattano insieme per formare una nuova narrativa coerente per l'immigrato da vivere.