Il mito del reggiseno Burning femministe degli anni sessanta

Chi ha detto: "La storia non è che una favola concordata?" Voltaire? Napoleone? Non importa (la storia, in questo caso, ci fallisce) perché almeno il sentimento è solido. Raccontare storie è ciò che facciamo noi umani e, in alcuni casi, la veridicità deve essere dannata se la verità non è colorata come quella che possiamo inventare.

Poi c'è quello che gli psicologi chiamano Effetto Rashomon, in cui persone diverse sperimentano lo stesso evento in modi contraddittori. E a volte, i principali giocatori cospirano per far avanzare una versione di un evento sull'altra.

Brucia piccola brucia

Prendi il presupposto di lunga data, trovato anche in alcuni dei libri di storia più rispettati, che le femministe degli anni '60 hanno dimostrato contro il patriarcato bruciando i loro reggiseni. Di tutti i miti che circondano la storia delle donne, il reggiseno è stato uno dei più tenaci. Alcuni sono cresciuti credendolo, non importa che per quanto qualsiasi studiosa seria sia stata in grado di determinare, nessuna dimostrazione femminista precoce includeva un bidone della spazzatura pieno di biancheria fiammeggiante.

La nascita di una voce

La famigerata dimostrazione che ha dato alla luce questa voce è stata la protesta del 1968 del concorso Miss America. Reggiseni, guaine, calze di nylon e altri articoli di abbigliamento restrittivo venivano gettati in un bidone della spazzatura. Forse l'atto si è confuso con altre immagini di protesta che includevano l'accensione di oggetti in fiamme, vale a dire esibizioni pubbliche di bruciature di carte.

Ma l'organizzatore principale della protesta, Robin Morgan, ha affermato in a New York Times articolo il giorno dopo che nessun reggiseno è stato bruciato. "Questo è un mito mediatico", ha detto, continuando dicendo che qualsiasi bruciore al reggiseno era solo simbolico.

Travisamento dei media

Ma questo non ha fermato un documento, il Atlantic City Press, dalla creazione del titolo "Braitz burners Blitz Boardwalk", per uno dei due articoli pubblicati sulla protesta. Quell'articolo affermava esplicitamente: “Mentre i reggiseni, le cinture, i falsi, i bigodini e le copie delle riviste popolari per donne bruciavano nel 'Freedom Trash Can', la dimostrazione raggiunse l'apice del ridicolo quando i partecipanti sfilarono un piccolo agnello che portava una scritta d'oro 'Miss America.' ”

Lo scrittore della seconda storia, Jon Katz, ricordò anni dopo che c'era un breve incendio nel cestino - ma a quanto pare, nessun altro ricorda quel fuoco. E altri giornalisti non hanno segnalato un incendio. Un altro esempio di ricordi contrastanti? In ogni caso, queste non erano certamente le fiamme selvagge descritte in seguito da personalità dei media come Art Buchwald, che non era nemmeno vicino ad Atlantic City al momento della protesta.

Qualunque sia il motivo, molti commentatori dei media, gli stessi che hanno ribattezzato il movimento di liberazione delle donne con il termine condiscendente "Women's Lib", hanno assunto il termine e lo hanno promosso. Forse ci sono state alcune bruciature del reggiseno a imitazione delle presunte dimostrazioni all'avanguardia che non sono realmente avvenute, anche se finora non è stata documentata nessuna di queste.

Un atto simbolico

L'atto simbolico di gettare quei vestiti nel cestino era inteso come una critica seria alla moderna cultura della bellezza, di valorizzare le donne per il loro aspetto invece che per il loro intero io. "Goal braless" sembrava un atto rivoluzionario a proprio agio al di sopra delle aspettative sociali.

Trivializzato alla fine

La combustione del reggiseno divenne presto banalizzata come sciocca piuttosto che potenziante. Una legislatrice dell'Illinois è stata citata negli anni '70, rispondendo a un lobbista per la parità di diritti, che definiva le femministe "emarginate e senza cervello".

Forse è diventato rapidamente un mito perché ha reso il movimento delle donne ridicolo e ossessionato dalle banalità. Concentrarsi sui bruciatori del reggiseno è stato distratto dai problemi più grandi a portata di mano, come la parità salariale, l'assistenza all'infanzia e i diritti riproduttivi. Infine, poiché la maggior parte dei redattori e degli scrittori di riviste e giornali erano uomini, era altamente improbabile che avrebbero dato credito ai problemi rappresentati dal reggiseno: aspettative irrealistiche di bellezza femminile e immagine corporea.