Anassimene e la scuola di Milesian

Anassimeni (d. c. 528 a.C.) era un filosofo pre-socratico, che insieme ad Anassimandro e Talete, era un membro di quella che chiamiamo Scuola Milesiana perché tutti e tre provenivano da Mileto e potrebbero aver studiato l'uno con l'altro. Anassimene potrebbe essere stato un discepolo di Anassimandro. Sebbene ci siano alcune controversie, si ritiene che Anassimeno sia stato il primo ad aver sviluppato la teoria del cambiamento.

La sostanza sottostante dell'Universo

Dove Anassimandro credeva che l'universo fosse composto da una sostanza indefinita che chiamava Apeiron, Anassimene credeva che la sostanza sottostante dell'universo fosse il greco per ciò che traduciamo come "aria" perché l'aria è neutra ma può assumere varie proprietà, in particolare condensa e rarefazione. Questa è una sostanza più specifica di quella di Anassimandro.

Nel suo Commento sulla fisica di Aristotele, il neoplatonista medievale Simplicius ripete ciò che Teofrasto (il successore della scuola di filosofia di Aristotele) scrisse sulla scuola milesiana. Ciò include l'idea che, secondo Anassimene, quando l'aria diventa più fine, diventa fuoco, quando viene condensata, diventa prima vento, poi nuvola, poi acqua, poi terra, quindi pietra. Secondo la stessa fonte, Anassimene diceva anche che il cambiamento veniva dal movimento, che è eterno. Nel suo Metafisica, Aristotele collega un altro milesiano, Diogene di Apollonia e anassimene in quanto entrambi considerano l'aria più primaria dell'acqua.

Fonti della pre-socratica

Abbiamo materiale di prima mano dei pre-socratici solo dalla fine del VI secolo / inizio del V secolo a.C. Anche allora, il materiale è imprevedibile. Quindi la nostra conoscenza dei filosofi pre-socratici proviene da frammenti delle loro opere inclusi nella scrittura di altri. I filosofi presocratici: una storia critica con una selezione di testi, di G.S. Kirk e J.E. Raven fornisce questi frammenti in inglese. Diogenes Laertius fornisce biografie dei filosofi pre-socratici: Biblioteca classica di Loeb. Per ulteriori informazioni sulla trasmissione di testi, vedere "La tradizione manoscritta del commento di Simplicio sulla fisica di Aristotele i-iv", di A. H. Coxon; Il classico trimestrale, Nuova serie, vol. 18, n. 1 (maggio 1968), pagg. 70-75.

Anaximenes è nella lista delle persone più importanti da conoscere nella storia antica.

Esempi:

Ecco i passaggi rilevanti su Anassimene dal libro I di Metafisica di Aristotele (983b e 984a):

La maggior parte dei primi filosofi concepiva solo i principi materiali come alla base di tutte le cose. Ciò di cui consistono tutte le cose, da cui provengono per la prima volta e in cui alla fine vengono risolte, di cui l'essenza persiste sebbene modificata dai suoi affetti - questo, dicono, è un elemento e un principio delle cose esistenti. Quindi credono che nulla sia generato o distrutto, poiché questo tipo di entità primaria persiste sempre ... Allo stesso modo non viene generato o distrutto nient'altro; poiché esiste un'entità (o più di una) che persiste sempre e da cui tutte le altre cose sono generate. Tuttavia, non tutti concordano sul numero e sul carattere di questi principi. Thales, il fondatore di questa scuola di filosofia, afferma che l'entità permanente è l'acqua ... Anassimene e Diogene sostenevano che l'aria è prima dell'acqua, ed è di tutti gli elementi corporei il primo principio.

fonti

_{La Stanford Encyclopedia of Philosophy, Edward N. Zalta (a cura di).}

_{Letture nell'antica filosofia greca: da Talete ad Aristotele, di S. Marc Cohen, Patricia Curd, C. D. C. Reeve}

_{"Teofrasto sulle cause presocratiche", di John B. McDiarmid Studi di Harvard in filologia classica, Vol. 61 (1953), pagg. 85-156.}

_{"Un nuovo sguardo ad Anassimene", di Daniel W. Graham; Storia della filosofia trimestrale, Vol. 20, n. 1 (gennaio 2003), pagg. 1-20.}