Nozioni di base del teatro greco antico

Il teatro convenzionale di Shakespeare ("Romeo e Giulietta") o Oscar Wilde ("L'importanza di essere sinceri") presenta atti discreti suddivisi in scene e cast di personaggi impegnati nel dialogo tra loro. Questa struttura di facile comprensione e il formato familiare provengono dall'antica Grecia, dove il dramma in origine non aveva parti individuali.

Struttura e origini

La parola inglese "teatro" deriva da Theatron, l'area di visualizzazione per il pubblico greco. Gli spettacoli teatrali erano all'aperto, spesso sui pendii, e rappresentavano uomini nei ruoli di donne e attori che indossavano maschere e costumi. Le esibizioni erano religiose, politiche e sempre competitive. Gli studiosi discutono delle origini del dramma greco, ma forse si è sviluppato dall'adorazione rituale religiosa da parte di un coro di uomini che cantavano e danzavano, forse vestiti da cavalli, collegati al dio festoso della vegetazione, Dioniso. Thespis, omonimo del termine "thespian" per un attore, è presumibilmente o la prima persona ad apparire sul palco nel personaggio, o ha scelto il primo ruolo da protagonista; forse l'ha dato al corego, capo del coro.

L'allenamento corale era di responsabilità di un chorêgos, selezionato da un archon, uno dei massimi funzionari di Atene. Il dovere di addestrare il coro era come una tassa per i cittadini benestanti ed essere membri di un coro (coreuti) faceva anche parte dell'educazione civica greca. I chorêgos hanno fornito tutto l'equipaggiamento, i costumi, gli oggetti di scena e le scarpe da ginnastica per la dozzina di choreutai. Tale preparazione potrebbe durare per sei mesi e alla fine, se fosse fortunato, i chorêgos finanzierebbero una festa per celebrare la vincita del premio. I chorêgos e i drammaturghi delle produzioni vincitrici hanno ottenuto un grande prestigio.

Coro greco

Il coro era la caratteristica principale del dramma greco. Composto da uomini in costume simile, si esibirono sulla pista da ballo (orchestra), situato sotto o davanti al palco. Entrano durante la prima canzone corale (parodos) da due rampe d'ingresso (parodoi) Su entrambi i lati dell'orchestra e rimangono per l'intera esibizione, osservando e commentando l'azione. Dall'orchestra, il leader (corifeo) parla del dialogo corale, consistente in lunghi discorsi formali in versi. La scena finale (esodo) Della tragedia greca è un dialogo.

Scene di dialogo (Episodi) Si alternano a più canzoni corali (stasimo). In questo modo, lo stasimon è come oscurare il teatro o disegnare le tende tra gli atti. Ai moderni lettori della tragedia greca, lo statismo sembra facile trascurare, interrompe l'interruzione dell'azione. Allo stesso modo, l'antico attore (hypokrites, "colui che risponde alle domande del coro") ignora spesso il coro. Sebbene non potessero controllare il comportamento degli ipocriti, il coro aveva una personalità, era cruciale per vincere la competizione per la migliore serie di tragedie e poteva essere importante nell'azione, a seconda del gioco. Aristotele disse che dovevano essere considerati ipocriti.

Tragedia

La tragedia greca ruota attorno a un eroe tragico la cui sventura provoca un'intensa sofferenza risolta da una delle tragiche qualità di Aristotele, catarsi: un rilascio rassicurante, purificante ed emotivo. Le esibizioni facevano parte di una festa religiosa di cinque giorni stimata in onore di Dioniso. Questo grande festival dionisiaco - durante il mese attico di Elaphebolion, da fine marzo a metà aprile - fu forse istituito ca. BCE 535 dal tiranno ateniese Pisistratus.

Festival incentrati Agones, o competizioni, in cui tre drammatici drammaturghi hanno gareggiato per vincere il premio per la migliore serie di tre tragedie e una commedia satirica. Thespis, accreditato con il ruolo di primo parlante, ha vinto quella prima competizione. Sebbene l'argomento fosse di solito mitologico, il primo gioco sopravvissuto fu "I persiani" di Eschilo, basato sulla storia recente piuttosto che sul mito. Eschilo, Euripide e Sofocle sono i tre famosi grandi scrittori della tragedia greca i cui contributi al genere sopravvivono.

Raramente c'erano più di un coro e tre attori, indipendentemente dal numero di ruoli recitati. Gli attori hanno cambiato il loro aspetto nel skene. La violenza di solito si è verificata anche fuori dal palco. Interpretando ruoli multipli, un ipocrita indossava maschere perché i teatri erano così capienti che le file posteriori non potevano leggere le loro espressioni facciali. Sebbene teatri così grandi avessero un'acustica impressionante, gli attori avevano bisogno di una buona proiezione vocale per esibirsi bene dietro le loro maschere.

Commedia

La commedia greca proviene dall'Attica, il paese intorno ad Atene, ed è spesso chiamata commedia attica. È diviso in ciò che è noto come Old Comedy e New Comedy. La vecchia commedia tendeva ad esaminare argomenti politici e allegorici, mentre la nuova commedia prendeva in esame temi personali e domestici. Per fare un confronto, confronta un talk show a tarda notte sugli eventi attuali e la satira quando pensi a Old, e una sitcom in prima serata su relazioni, romanticismo e famiglia quando pensi a New. Migliaia di anni dopo, le commedie di restauro possono anche essere ricondotte a New Comedy.

Aristofane scrisse principalmente Vecchia Commedia. È l'ultimo e principale scrittore della Vecchia Commedia le cui opere sopravvivono. La nuova commedia, quasi un secolo dopo, è rappresentata da Menandro. Abbiamo molto meno del suo lavoro: molti frammenti e "Dyskolos", una commedia quasi completa e premiata. Euripide è anche considerato un'influenza importante sullo sviluppo della nuova commedia.

Eredità a Roma

Il teatro romano ha una tradizione di commedia derivata e i loro scrittori commedia hanno seguito New Comedy. Plauto e Terence furono i più influenti scrittori di commedie romane-fabula palliata, un genere di dramma convertito dal greco al romano - e le loro trame influenzarono alcune opere di Shakespeare. Plauto ispirò anche "Una cosa divertente accaduta sulla via del forum" del XX secolo. Altri romani (inclusi Naevius ed Ennius), adattando la tradizione greca, scrissero la tragedia in latino. Sfortunatamente quelle tragedie non sono sopravvissute. Per la tragedia romana esistente ci rivolgiamo a Seneca, che potrebbe aver inteso le sue opere per letture piuttosto che per spettacoli teatrali.

Risorse e ulteriori letture

• Englert, Walter. “Antico teatro greco.” Teatro e teatri greci, Reed College.
• Foley, Helene. "Identità corale nella tragedia greca." Filologia classica, vol. 98, n. 1, gennaio 2003, pagg. 1-30.
• "Indice del teatro greco". Storia del teatro, 2002.
• Greenwood, Leonard Hugh Graham. "La forma della tragedia greca". Grecia e Roma, vol. 6, n. 16, ottobre 1936, pagg. 31-40.
• Kirkwood, G. M. "Il ruolo drammatico del coro in Sofocle". Fenice, vol. 8, n. 1, primavera 1954, pagg. 1-22.
• Poe, Joe Park. "La determinazione degli episodi nella tragedia greca". L'American Journal of Philology, vol. 114, n. 3, autunno 1993, pagg. 343-396.
• Rabinowitz, Nancy Sorkin. Tragedia greca. Wiley-Blackwell, 2008.
• Scullion, Scott. "'Niente a che fare con Dioniso': tragedia erroneamente concepita come rituale." Il classico trimestrale, vol. 52, n. 1, luglio 2002, pagg. 102-137.
• Segal, Erich. "La ofσις della commedia." Studi di Harvard in filologia classica, vol. 77, 1973, pagg. 129-136.
• Stuart, Donald Clive. "L'origine della tragedia greca alla luce della tecnica drammatica." Transazioni e atti dell'American Philological Association, vol. 47, 1916, pagg. 173-204.