Biografia di Assata Shakur

Nata JoAnne Deborah Byron il 16 luglio 1947, a New York City, Assata Shakur è la prima donna a comparire nell'elenco dei terroristi più ricercati dell'FBI. Attivista di gruppi radicali neri come il Black Panther Party e il Black Liberation Army, Shakur è stato condannato per aver ucciso un poliziotto dello stato del New Jersey nel 1977, ma i sostenitori l'hanno aiutata a fuggire dalla prigione e rifugiarsi a Cuba.  

Fatti veloci: Assata Shakur

• Conosciuto anche come: JoAnne Chesimard
• Nato: 16 luglio 1947, a New York City
• genitori: Doris E. Johnson
• Formazione scolastica: Borough of Manhattan Community College e City College di New York
• Conosciuto per: Attivista radicale nero con ilBlack Panther Party e Black Liberation Army. Fuggitivo statunitense a Cuba.
• Sposa: Louis Chesimard
• eredità: Shakur è considerato da molti come un eroe e la sua storia ha ispirato opere di musica, arte e film
• Citazione famosa: "Nessuno al mondo, nessuno nella storia, ha mai ottenuto la propria libertà facendo appello al senso morale delle persone che le stavano opprimendo."

Nei primi anni

Shakur ha trascorso i primi anni della sua vita con la madre dell'insegnante, Doris E. Johnson, e i nonni Lula e Frank Hill. Dopo che i suoi genitori hanno divorziato, ha diviso il tempo di vivere con sua madre (che in seguito si risposò) a New York e i suoi nonni che si stabilirono a Wilmington, nel New York..

Shakur è cresciuto negli anni '50, quando Jim Crow, o segregazione razziale, era la legge della terra nel sud. Bianchi e neri bevevano da fontane separate, frequentavano scuole e chiese separate e sedevano in diverse parti di autobus, treni e ristoranti. Nonostante Jim Crow, la famiglia di Shakur ha instillato un senso di orgoglio in lei. Nel suo libro di memorie del 1987, Assata: An Autobiography “,” ricorda i nonni dicendole:

“Voglio che la testa sia alta, e non voglio che tu non faccia casino da nessuno, capisci? Non farmi sapere di nessuno che cammina su mio nonno. "

In terza elementare, Shakur iniziò a frequentare una scuola prevalentemente bianca nel Queens, a New York. Ha lottato per abitare nel ruolo di un bambino nero modello, anche se insegnanti e studenti hanno rafforzato un messaggio sulla superiorità della cultura bianca. Mentre Shakur progrediva attraverso la scuola elementare e media, le differenze tra bianco e nero, ricco e povero diventavano più pronunciate.

Nella sua autobiografia, Shakur si descrive come una bambina intelligente, curiosa, ma un po 'turbata. Dato che spesso scappava di casa, finiva nelle cure di sua zia Evelyn A. Williams, una lavoratrice dei diritti civili che si prese il tempo di coltivare la curiosità di Shakur.

Nonostante il sostegno di Williams, l'adolescente in difficoltà ha lasciato il liceo e ha ottenuto un lavoro a basso costo. Alla fine, incontrò alcuni studenti africani in un bar e conversò con loro sullo stato del mondo, compresa la guerra del Vietnam. La discussione sul Vietnam ha segnato una svolta per Shakur, ha detto. L'anno era il 1964.

"Non ho mai dimenticato quel giorno", ha detto. “Ci è stato insegnato in tenera età a essere contro i comunisti, eppure la maggior parte di noi non ha la più pallida idea di cosa sia il comunismo. Solo uno sciocco lascia che qualcun altro gli dica chi è il suo nemico. "

A Radical Coming of Age

Sebbene Shakur abbia abbandonato la scuola superiore, ha continuato la sua istruzione, guadagnando il GED o il certificato di sviluppo educativo generale. Successivamente, ha studiato sia al Borough of Manhattan Community College che al City College di New York.

Come studente universitario durante la turbolenta metà degli anni '60, Shakur si unì al gruppo di attivisti neri dei Golden Drums e prese parte a una varietà di raduni, sit-in e la lotta per programmi di studi etnici che spazzarono la nazione. Il suo primo arresto avvenne nel 1967 quando lei e altri studenti incatenarono l'ingresso di un edificio del BMCC per attirare l'attenzione sulla scarsità di professori di colore del college e sulla sua mancanza di un dipartimento di studi neri. Attraverso il suo attivismo, Shakur incontra suo marito, Louis Chesimard, anch'egli attivista studentesco. Avrebbero divorziato nel 1970.

Dopo che il suo matrimonio finì, Shakur si diresse in California e si offrì volontaria nella prigione di Alcatraz durante la sua occupazione da attivisti nativi americani che si opposero al fallimento del governo americano nell'onorare i trattati e l'oppressione generale della loro razza. La calma degli attivisti durante l'occupazione ha ispirato Shakur. In breve tempo, tornò a New York e, nel 1971, adottò il nome di "Assata Olugbala Shakur".

Assata significa "colei che lotta", Olugbala significa "amore per il popolo" e Shakur significa "il grato", ha spiegato nel suo libro di memorie. Sentiva che il nome JoAnne non le andava bene perché si identificava come una donna africana e voleva un nome che lo rispecchiasse meglio. Per abbracciare ulteriormente la sua eredità africana, Shakur, come molti altri afroamericani negli anni '60, ha smesso di raddrizzare i capelli e li ha trasformati in un afro.

A New York, Shakur si è unito al Partito della Pantera Nera A differenza degli attivisti per i diritti civili, le Pantere hanno sostenuto l'uso della violenza, se necessario. Mentre le pistole che trasportavano hanno fatto una serie di titoli di notizie, il gruppo ha intrapreso azioni concrete e positive per aiutare la comunità nera, come stabilire un programma di colazione gratuito per nutrire i bambini a basso reddito. Hanno anche sostenuto le vittime della brutalità della polizia. Come ha osservato Shakur:

"Una delle cose più importanti che il Partito [Pantera Nera] ha fatto è stata chiarire chi fosse il nemico: non i bianchi, ma gli oppressori capitalisti e imperialisti".

Mentre Shakur si avvicinava a Zayd Malik Shakur, membro della Pantera Nera (nessuna relazione), divenne rapidamente critica nei confronti del gruppo, credendo che dovevano essere meglio istruiti sulla storia, afro-americana e non, e sviluppare un approccio sistemico per sfidare il razzismo . Ha anche messo in discussione i suoi leader, come Huey P. Newton, e la loro mancanza di autocritica e riflessione.