Biografia di Girolamo Savonarola

Savonarola era un frate, predicatore e riformatore religioso italiano della fine del XV secolo. Grazie alla sua lotta contro quella che considerava una corruzione del cattolicesimo che infestava Firenze, e al suo rifiuto di inchinarsi a un papa Borgia considerava più o meno la stessa cosa, fu bruciato, ma non dopo aver governato Firenze in uno straordinario quattro anni di riforme repubblicane e morali.

Nei primi anni

Savonarola nacque a Ferrara il 21 settembre 1452. Suo nonno - un moralista leggermente famoso e un medico di fiducia - lo istruì e il ragazzo studiò medicina. Tuttavia, nel 1475 entrò nei frati domenicani a Bologna e iniziò a insegnare e studiare le Scritture. Perché esattamente non lo sappiamo, ma un rifiuto sull'amore e una depressione spirituale sono teorie popolari; la sua famiglia ha obiettato. Assunse una posizione a Firenze - sede del Rinascimento - nel 1482. A questo punto non era un oratore di successo - chiese la guida del famoso umanista e retorico Garzon, ma fu sgarbatamente respinto - e rimase amaramente insoddisfatto del mondo , persino i domenicani, ma ben presto svilupparono ciò che lo avrebbe reso famoso: la profezia. Il popolo di Firenze si era allontanato dalle sue mancanze vocali fino a quando non aveva comprato un cuore apocalittico e profetico ai suoi sermoni.

Nel 1487 tornò a Bologna per accertamento, non riuscì a essere selezionato per la vita accademica, forse dopo essere stato in disaccordo con il suo tutor, e da quel momento, viaggiò fino a quando Lorenzo de Medici si assicurò il suo ritorno a Firenze. Lorenzo si stava rivolgendo alla filosofia e alla teologia per evitare uno stato d'animo oscuro, la malattia e la perdita dei propri cari, e voleva che un famoso predicatore bilanciasse le visioni ostili del Papa a Firenze. Lorenzo fu consigliato dal teologo e predicatore Pico, che aveva incontrato Savonarola e voleva imparare da lui.

Savonarola diventa la voce di Firenze

Nel 1491 Girolamo Savonarola divenne priore della casa domenicana di S. Marco a Firenze (fondata da Cosimo de Medici e dipendente dal denaro di famiglia). Il suo modo di parlare si era sviluppato e, grazie a un potente carisma, un buon modo di parlare e una comprensione molto efficace di come manipolare il suo pubblico, Savonarola divenne molto popolare molto rapidamente. Era un riformatore, un uomo che vedeva molte cose sbagliate sia a Firenze che alla chiesa, e lo spiegò nei suoi sermoni, chiedendo riforme, attaccando l'umanesimo, il paganesimo rinascimentale, i "cattivi" sovrani come i Medici; quelli che guardavano erano spesso profondamente commossi.

Savonarola non si limitò a sottolineare ciò che considerava difetti: era l'ultimo di una serie di fiorentini che sarebbero stati profeti, e sostenne che Firenze sarebbe caduta sui soldati e i loro sovrani se non fosse stato guidato meglio. I suoi sermoni sull'apocalisse erano estremamente popolari. L'esatta relazione tra Savonarola e Firenze - se la sua storia ha influenzato il suo personaggio più o meno di quanto la sua demagogia abbia influenzato i cittadini - è stata molto dibattuta, e la situazione era più sfumata di un semplice uomo di parole che faceva impazzire le persone: Savonarola era stato profondamente critico dei sovrani fiorentini di Firenze, ma Lorenzo de 'Medici potrebbe aver ancora chiamato Savonarola mentre il primo stava morendo; quest'ultimo era lì, ma avrebbe potuto andare da solo. Savonarola attirava folle enormi e la partecipazione ad altri predicatori stava diminuendo.

Savonarola diventa maestro di Firenze

Lorenzo de Medici morì due anni prima che lui e i suoi compagni sovrani in Italia dovessero affrontare una grave minaccia: un'invasione francese che sembrava sull'orlo di grandi conquiste. Invece di Lorenzo, Firenze aveva Piero de Medici, ma non riuscì a reagire abbastanza bene (o anche con competenza) per mantenere il potere; improvvisamente Firenze ebbe un vuoto al vertice del suo governo. E proprio in quel momento, le profezie di Savonarola sembravano avverarsi: lui e il popolo fiorentino sentivano che aveva ragione, poiché un esercito francese aveva minacciato un massacro e aveva accettato la richiesta del cittadino di guidare una delegazione per negoziare con la Francia.

All'improvviso era diventato un ribelle leader, e quando aiutò un accordo fiorentino con la Francia che vide un'occupazione pacifica e l'esercito se ne andò, era un eroe. Mentre Savonarola non ha mai ricoperto alcun incarico al di fuori di quello della sua carriera religiosa, dal 1494 al 1498 fu di fatto il sovrano di Firenze: la città rispondeva ripetutamente a ciò che predicava Savonarola, tra cui la creazione di una nuova struttura governativa. Savonarola ora offriva molto più dell'apocalisse, predicando speranza e successo a coloro che ascoltavano e riformavano, ma che se Firenze avesse vacillato le cose sarebbero diventate orribili.

Savonarola non ha sprecato questo potere. Ha iniziato una riforma progettata per rendere Firenze più repubblicana, riscrivendo la costituzione con luoghi come Venezia in prima linea nella sua mente. Ma Savonarola vide anche la possibilità di riformare la morale di Firenze e predicava contro ogni sorta di vizi, dal bere, al gioco d'azzardo, ai tipi di sesso e al canto che non gli piacevano. Ha incoraggiato "Burning of the Vanities", dove oggetti ritenuti inappropriati per una repubblica cristiana sono stati distrutti su potenti pirene, come opere oscene. Le opere degli umanisti ne furono vittime - sebbene non in quantità così grandiose come in seguito ricordate - non perché Savonarola fosse contro libri o borse di studio, ma a causa delle loro influenze dal passato "pagano". Alla fine, Savonarola voleva che Firenze diventasse una vera città di Dio, il cuore della chiesa e dell'Italia. Ha organizzato i bambini di Firenze in una nuova unità che avrebbe denunciato e combattuto il vizio; alcuni locali si sono lamentati del fatto che Florence fosse sotto la stretta dei bambini. Savonarola ha insistito sul fatto che l'Italia sarebbe stata flagellata, il papato sarebbe stato ricostruito e l'arma sarebbe stata la Francia, e si è alleato con il re francese quando il pragmatismo ha suggerito una svolta al Papa e alla Lega Santa.

La caduta di Savonarola

Il dominio di Savonarola era divisivo e si formò un'opposizione perché la posizione sempre più estrema di Savonarola aumentava solo l'alienazione della gente. Savonarola fu attaccata da più di nemici all'interno di Firenze: papa Alessandro VI, forse meglio conosciuto come Rodrigo Borgia, aveva cercato di unire l'Italia contro i francesi e scomunicò Savonarola per aver continuato a sostenere i francesi e non gli obbediva; nel frattempo, la Francia fece pace, abbandonando Firenze e lasciando imbarazzato Savonarola.

Alessandro aveva tentato di intrappolare Savonarola nel 1495, invitandolo a Roma per un pubblico personale, ma Savonarola si era rapidamente reso conto e si era rifiutato. Lettere e ordini scorrevano avanti e indietro tra Savonarola e il Papa, i primi si rifiutavano sempre di inchinarsi. Il Papa potrebbe anche aver offerto di fare di Savonarola un Cardinale se si fosse messo in riga. Dopo la scomunica, il Papa disse che l'unico modo per sollevarlo era che Savonarola si sottomettesse e che Firenze si unisse alla sua Lega sponsorizzata. Alla fine, i sostenitori di Savonarola divennero troppo magri, anche l'elettorato contro di lui, la scomunica troppo, un interdetto a Firenze minacciato e un'altra fazione salì al potere. Il punto di innesco è stato un processo proposto dal fuoco proposto da un predicatore rivale che, mentre tecnicamente i sostenitori di Savonarola hanno vinto (la pioggia ha fermato il fuoco), aveva introdotto abbastanza dubbi per i suoi nemici da arrestare lui e i suoi sostenitori, torturarlo, condannarlo e quindi appenderlo pubblicamente e bruciarlo in Piazza della Signoria a Florenco.

La sua reputazione è sopravvissuta grazie a un gruppo di sostenitori appassionati che rimangono, cinquecento anni dopo, convinti della sua fede cattolica e del suo martirio, e desiderano che sia santo. Non sappiamo se Savonarola fosse un abile intrigatore che vide il potere delle visioni apocalittiche o un uomo malato che sperimentò allucinazioni e le usò efficacemente.