Biografia di Sojourner Truth, abolizionista e conferenziere

Sojourner Truth (nata Isabella Baumfree; c. 1797 - 26 novembre 1883) era una famosa abolizionista afroamericana e attivista per i diritti delle donne. Emancipata dalla schiavitù dalla legge dello Stato di New York nel 1827, prestò servizio come predicatrice itinerante prima di essere coinvolta nei movimenti anti-schiavitù e dei diritti delle donne. Nel 1864, Truth incontrò Abraham Lincoln nel suo ufficio alla Casa Bianca.

Fatti veloci: la verità del soggiorno

• Conosciuto per: La verità era un'abolizionista e un'attivista per i diritti delle donne nota per i suoi discorsi infuocati.
• Conosciuto anche come: Isabella Baumfree
• Nato: c. 1797 a Swartekill, New York
• genitori: James ed Elizabeth Baumfree
• Morto: 26 novembre 1883 a Battle Creek, Michigan
• Opere pubblicate: "The Narrative of Sojourner Truth: A Northern Slave" (1850)
• Preventivo notevole: "Questo è ciò che tutti i suffragisti devono capire, qualunque sia il loro sesso o colore - che tutti i disfranchizzati della terra abbiano una causa comune".

Primi anni di vita

La donna conosciuta come Sojourner Truth nacque in schiavitù a New York come Isabella Baumfree (dopo il proprietario di suo padre, Baumfree) nel 1797. I suoi genitori erano James ed Elizabeth Baumfree. Fu venduta più volte e, mentre era schiavizzata dalla famiglia John Dumont nella Contea di Ulster, sposò Thomas, anch'essa schiavizzata da Dumont e che aveva molti anni più di Isabella. La coppia ebbe cinque figli insieme. Nel 1827, la legge di New York emancipò tutti gli schiavi. A questo punto, tuttavia, Isabella aveva già lasciato il marito e scappò con il figlio più piccolo, andando a lavorare per la famiglia di Isaac Van Wagenen.

Mentre lavorava per la Van Wagenens - il cui nome ha usato brevemente - Isabella ha scoperto che un membro della famiglia Dumont aveva venduto uno dei suoi figli in schiavitù in Alabama. Da quando questo figlio era stato emancipato ai sensi della legge di New York, Isabella fece causa in tribunale e vinse il suo ritorno.

Predicazione

A New York City, Isabella lavorava come domestica e frequentava una chiesa metodista bianca e una chiesa episcopale metodista africana, dove si riunì brevemente con tre dei suoi fratelli maggiori.

Isabella passò sotto l'influenza di un profeta religioso di nome Matthias nel 1832. Quindi si trasferì in un comune perfezionista metodista, guidato da Matthias, dove era l'unico membro di colore, e pochi membri erano della classe operaia. Il comune è crollato qualche anno dopo, con accuse di scorrettezze sessuali e persino omicidio. Isabella stessa fu accusata di avvelenamento di un altro membro e fece causa con successo per diffamazione nel 1835. Continuò a lavorare come domestica fino al 1843.

William Miller, un profeta millenario, predisse che Cristo sarebbe tornato nel 1843 in mezzo alle turbolenze economiche durante e dopo il panico del 1837.

Il 1 ° giugno 1843, Isabella prese il nome di Sojourner Truth, credendo che questo fosse secondo le istruzioni dello Spirito Santo. È diventata una predicatrice itinerante (il significato del suo nuovo nome, Sojourner), facendo un giro nei campi Millerite. Quando la Grande delusione divenne chiara - il mondo non finì come previsto - entrò a far parte di una comunità utopica, la Northampton Association, fondata nel 1842 da persone interessate all'abolizionismo e ai diritti delle donne.

Abolizionismo

Dopo essersi unito al movimento abolizionista, la verità divenne un oratore di circuito popolare. Ha tenuto il suo primo discorso antislavery nel 1845 a New York City. Il comune fallì nel 1846 e comprò una casa in Park Street a New York. Ha dettato la sua autobiografia all'attivista per i diritti delle donne Olive Gilbert e l'ha pubblicata a Boston nel 1850. La verità ha usato le entrate del libro "La narrativa della verità del soggiorno", per pagare la sua ipoteca.

Nel 1850 iniziò anche a parlare del suffragio femminile. Il suo discorso più famoso, "Ain't I a Woman?", Fu tenuto nel 1851 a una convention sui diritti delle donne in Ohio. Il discorso - che affrontava i modi in cui la verità era oppressa per essere sia nera che donna - rimane oggi influente.

La verità alla fine incontrò Harriet Beecher Stowe, che scrisse di lei per il Atlantic Monthly e scrisse una nuova introduzione all'autobiografia della verità.

Più tardi, la verità si trasferì nel Michigan e si unì a un altro comune religioso, questo associato agli amici. A un certo punto era amica dei Milleriti, un movimento religioso nato dal Metodismo e in seguito diventato avventista del settimo giorno.

Guerra civile

Durante la guerra civile, la verità raccolse contributi alimentari e di abbigliamento per i reggimenti neri e incontrò Abraham Lincoln alla Casa Bianca nel 1864 (l'incontro fu organizzato da Lucy N. Colman ed Elizabeth Keckley). Durante la sua visita alla Casa Bianca, ha cercato di sfidare la politica discriminatoria di segregazione delle auto da strada per razza. La verità era anche un membro attivo della National Freedman's Relief Association.

Dopo la fine della guerra, la verità viaggiò di nuovo e tenne conferenze, sostenendo da tempo un "Stato negro" in Occidente. Ha parlato principalmente con il pubblico bianco e principalmente sulla religione, i diritti degli afro-americani e delle donne e la temperanza, anche se immediatamente dopo la guerra civile ha cercato di organizzare gli sforzi per fornire lavoro ai rifugiati neri dalla guerra.

Morte

La verità rimase attiva in politica fino al 1875, quando suo nipote e il suo compagno si ammalarono e morirono. Quindi è tornata in Michigan, dove la sua salute è peggiorata. Morì nel 1883 in un sanatorio di Battle Creek di ulcere infette alle gambe. La verità fu sepolta a Battle Creek, nel Michigan, dopo un funerale ben frequentato.

eredità

La verità è stata una figura di spicco nel movimento abolizionista ed è stata ampiamente celebrata per il suo lavoro. Nel 1981, è stata introdotta nella National Women's Hall of Fame e nel 1986 il servizio postale degli Stati Uniti ha emesso un timbro in suo onore. Nel 2009, un busto di verità fu collocato nel Campidoglio degli Stati Uniti. La sua autobiografia viene letta nelle aule di tutto il paese.

fonti

• Bernard, Jacqueline. "Journey Toward Freedom: The Story of Sojourney Truth." Prezzo Stern Sloan, 1967.
• Saunders Redding, "Sojourner Truth" in "Notable American Women 1607-1950 Volume III P-Z". Edward T. James, editore. Janet Wilson James e Paul S. Boyer, assistente alla redazione. Cambridge, Massachusetts: Belknap Press, 1971.
• Stetson, Erlene e Linda David. "Gloria nella tribolazione: la vita della verità del soggiorno". Michigan State University Press, 1994.
• Verità, soggiorno. "The Narrative of Sojourner Truth: a Northern Slave." Dover Publications Inc., 1997.