Combahee River Collective negli anni '70

Il Combahee River Collective, un'organizzazione con sede a Boston attiva dal 1974 al 1980, era un collettivo di femministe nere, tra cui molte lesbiche, critiche al femminismo bianco. La loro affermazione è stata un'influenza chiave sul femminismo nero e su una teoria sociale sulla razza. Hanno esaminato l'interazione tra sessismo, razzismo, economia ed eterosessismo.

"Come femministe e lesbiche nere, sappiamo che abbiamo un compito rivoluzionario molto definito da svolgere e siamo pronti per la vita del lavoro e delle lotte davanti a noi."

Storia

Il collettivo del fiume Combahee si incontrò per la prima volta nel 1974. Durante il femminismo di "seconda ondata", molte femministe nere sentirono che il movimento di liberazione delle donne fu definito e prestò attenzione esclusiva alle donne bianche della classe media. Il Combahee River Collective era un gruppo di femministe nere che voleva chiarire il loro posto nella politica del femminismo e creare uno spazio a parte donne bianche e uomini neri.

Il Collettivo Combahee River ha tenuto riunioni e ritiri durante gli anni '70. Hanno tentato di sviluppare un'ideologia femminista nera ed esplorare le carenze dell'attenzione del femminismo "mainstream" sul sesso e sull'oppressione di genere rispetto a tutti gli altri tipi di discriminazione, esaminando anche il sessismo nella comunità nera. Hanno anche esaminato l'analisi lesbica, in particolare quella delle lesbiche nere, e le analisi economiche marxiste e anticapitaliste. Erano critici nei confronti delle idee "essenzialiste" su razza, classe, sesso e sessualità. Hanno usato tecniche di sensibilizzazione, ricerca e discussione, e anche i ritiri dovevano essere spiritualmente rinfrescanti.

Il loro approccio ha esaminato una "simultaneità di oppressioni" piuttosto che classificare e separare le oppressioni sul lavoro e nel loro lavoro è radicata gran parte del lavoro successivo sull'intersezionalità. Il termine "politica dell'identità" è emerso dal lavoro del Collettivo del fiume Combahee.

Influenze

Il nome del Collettivo deriva dall'incursione sul fiume Combahee del giugno 1863, guidata da Harriet Tubman e che liberò centinaia di schiavi. Le femministe nere degli anni '70 hanno commemorato un significativo evento storico e una leader femminista nera selezionando questo nome. A Barbara Smith viene attribuito il merito di aver suggerito il nome.

Il Collettivo Combahee River è stato paragonato alla filosofia di Frances E.W. Harper, un ragazzo di alta educazione 19^esimo-femminista del secolo che ha insistito per definirsi prima nera e seconda donna.

Dichiarazione collettiva del fiume Combahee

La Dichiarazione collettiva del fiume Combahee è stata rilasciata nel 1982. La dichiarazione è un pezzo importante della teoria femminista e della descrizione del femminismo nero. Un'enfasi chiave era sulla liberazione delle donne di colore: "Le donne di colore sono intrinsecamente preziose ..." La dichiarazione comprende i seguenti punti:

• Il Collettivo Combahee River si impegna a combattere la razza, il sesso e l'oppressione di classe e riconosce anche l'oppressione basata sulla sessualità. 
• Questi sono stati analizzati non solo come forze separate, ma forze interagenti. "La sintesi di queste oppressioni crea le condizioni della nostra vita".
• Come femministe nere, i membri lottano a fianco degli uomini neri per combattere il razzismo, ma contro gli uomini neri per combattere il sessismo.
• Se le donne di colore fossero libere, tutti sarebbero liberi, perché ciò significherebbe che tutti i sistemi di oppressione erano stati distrutti.
• La Collettiva continuerebbe a esaminare la politica, incluso il razzismo nel femminismo delle donne bianche. Ma eliminare il razzismo nel femminismo bianco, dissero, era il lavoro e la responsabilità delle donne bianche.
• I membri credono nell'organizzazione del lavoro a beneficio dei lavoratori anziché dei capi.

La dichiarazione riconosceva molti precursori, tra cui Harriet Tubman, il cui raid militare sul fiume Combahee era la base del nome del collettivo, Sojourner Truth, Frances EW Harper, Mary Church Terrell e Ida B. Wells-Barnett - e molte generazioni di donne senza nome e sconosciute. La dichiarazione ha evidenziato che gran parte del loro lavoro è stato dimenticato a causa del razzismo e dell'elitismo delle femministe bianche che hanno dominato il movimento femminista attraverso la storia fino a quel momento.

La dichiarazione riconosceva che, sotto l'oppressione del razzismo, la comunità nera spesso valutava il sesso tradizionale e i ruoli economici come una forza stabilizzatrice, ed esprimeva comprensione di quelle donne nere che potevano solo rischiare la lotta contro il razzismo.

Sfondo del fiume Combahee

Il fiume Combahee è un breve fiume nella Carolina del Sud, chiamato per la tribù Combahee dei nativi americani che ha preceduto gli europei nella zona. L'area del fiume Combahee fu il luogo di battaglie tra i nativi americani e gli europei dal 1715 al 1717. Durante la guerra rivoluzionaria, le truppe americane combatterono per alimentare i soldati britannici lì, in una delle ultime battaglie della guerra.

Durante il periodo precedente alla guerra civile, il fiume ha fornito l'irrigazione per le risaie delle piantagioni locali. L'esercito dell'Unione occupò un territorio vicino e ad Harriet Tubman fu chiesto di organizzare un raid per liberare gli schiavi per colpire l'economia locale. Ha guidato il raid armato - un'azione di guerriglia, in termini successivi - che ha portato a 750 fuggire dalla schiavitù e diventare "contrabbando", liberato dall'esercito dell'Unione. Fu, fino a tempi recenti, l'unica campagna militare nella storia americana pianificata e guidata da una donna.

Citazione dalla dichiarazione

"La dichiarazione più generale della nostra politica in questo momento sarebbe che siamo impegnati attivamente nella lotta contro l'oppressione razziale, sessuale, eterosessuale e di classe e vedere come nostro compito particolare lo sviluppo di analisi e pratiche integrate basate sul fatto che i principali sistemi di oppressione si intrecciano. La sintesi di queste oppressioni crea le condizioni della nostra vita. Come donne nere, vediamo il femminismo nero come il movimento politico logico per combattere le molteplici e simultanee oppressioni che devono affrontare tutte le donne di colore ".