Retorica femminista

Retorica femminista è lo studio e la pratica dei discorsi femministi nella vita pubblica e privata.

"Nei contenuti", afferma Karlyn Kohrs Campbell *, "la retorica femminista ha tratto le sue premesse da un'analisi radicale del patriarcato, che ha identificato il" mondo creato dall'uomo "come uno costruito sull'oppressione delle donne ... Inoltre, incorpora uno stile di comunicazione nota come sensibilizzazione "(Enciclopedia della retorica e della composizione, 1996).

Vedi esempi e osservazioni di seguito. Inoltre, le seguenti letture forniscono esempi e concetti correlati:

• Risoluzioni delle Cascate Seneca
• Studi linguistici e di genere
• Susan B. Anthony e la lotta per il diritto di voto delle donne
• Argomento Rogeriano

Esempi e osservazioni

I seguenti esempi e osservazioni considerano la retorica femminista attraverso obiettivi diversi, offrendo più contesti per la comprensione.

Evoluzione della retorica femminista

"Negli anni '80, retorica femminista gli studiosi hanno iniziato a fare tre mosse: scrivere le donne nella storia della retorica, scrivere le questioni femministe nelle teorie della retorica e scrivere le prospettive femministe nella critica retorica. Inizialmente, queste studiose attingevano borse di studio femministe da altre discipline ... Una volta ispirate, tuttavia, le studiose di retorica femminista iniziarono a scrivere borse di studio dal sito di retorica e composizione ...

"Nel mezzo di questa attività accademica, le intersezioni tra studi retorici e femministi sono state istituzionalizzate all'interno di studi retorici e di composizione, grazie in gran parte al lavoro della Coalizione delle donne studiose nella storia della retorica e della composizione, organizzata da Winifred Horner, Jan Swearingen, Nan Johnson, Marjorie Curry Woods e Kathleen Welch nel 1988-1989 e furono portati avanti da studiosi come Andrea Lunsford, Jackie Royster, Cheryl Glenn e Shirley Logan. Nel 1996, la prima edizione della newsletter della coalizione, Peitho, è stato pubblicato da [Susan] Jarratt. "

Fonte: Krista Ratcliffe, "Il ventesimo e ventunesimo secolo". L'attuale stato di studio nella storia della retorica: una guida del XXI secolo, ed. di Lynée Lewis Gaillet con Winifred Bryan Horner. Università del Missouri Press, 2010

Rileggere i sofisti

"Vediamo una versione sociale più basata sulla comunità dell'etica femminista in quella di Susan Jarratt Rileggere i sofisti. Jarratt vede la sofisticata retorica come a retorica femminista e uno con significative implicazioni etiche. I sofisti credevano che la legge e la verità derivassero nomoi, abitudini o abitudini locali che potrebbero cambiare da città a città, da regione a regione. I filosofi della tradizione platonica, naturalmente, sfidarono questo tipo di relativismo, insistendo sull'ideale della Verità (loghi, leggi universali che sarebbero comuni). "

Fonte: James E. Porter, Etica retorica e scrittura in rete. Ablex, 1998

Riapertura della Canon retorica

"Il canone retorico femminista è stato guidato da due metodologie primarie. Uno è il recupero retorico femminista di retorici femminili precedentemente ignorati o sconosciuti. L'altro è teorizzare la retorica delle donne, o ciò che alcuni hanno chiamato "analisi di genere", che implica lo sviluppo di un concetto retorico o di un approccio che spieghi i retori esclusi dalla retorica tradizionale ".

Fonte: K.J. Rawson, "Queering Canonist retorica femminista". Retorica in movimento: metodi e metodologie retoriche femministe, ed. di Eileen E. Schell e K.J. Rawson. Università di Pittsburgh Press, 2010

"[F] retorica eminista si presenta spesso lontano dalle piattaforme e dagli stati del governo. La borsa di studio femminista negli studi retorici, come ci ricorda Bonnie Dow, "deve rivolgere la sua attenzione alla varietà di contesti in cui si verifica la lotta femminista". "