La teoria femminista è un ramo importante all'interno della sociologia che sposta i suoi presupposti, la lente analitica e la messa a fuoco topica dal punto di vista e l'esperienza maschile e verso quello delle donne.
In tal modo, la teoria femminista fa luce su problemi, tendenze e questioni sociali che altrimenti sarebbero trascurati o erroneamente identificati dalla prospettiva maschile storicamente dominante all'interno della teoria sociale.
Le principali aree di interesse all'interno della teoria femminista includono:
Molte persone credono erroneamente che la teoria femminista si concentri esclusivamente su ragazze e donne e che abbia un obiettivo intrinseco di promuovere la superiorità delle donne sugli uomini.
In realtà, la teoria femminista ha sempre riguardato la visione del mondo sociale in un modo che illumina le forze che creano e supportano la disuguaglianza, l'oppressione e l'ingiustizia e, nel farlo, promuove il perseguimento dell'uguaglianza e della giustizia.
Detto questo, poiché le esperienze e le prospettive delle donne e delle ragazze sono state storicamente escluse dalla teoria sociale e dalle scienze sociali, molta teoria femminista si è concentrata sulle loro interazioni ed esperienze all'interno della società per garantire che metà della popolazione mondiale non venga esclusa da come vediamo e comprendere forze sociali, relazioni e problemi.
Mentre la maggior parte delle teoriche femministe nel corso della storia sono state donne, oggi si possono trovare persone di tutti i sessi che lavorano nella disciplina.
Spostando il focus della teoria sociale lontano dalle prospettive e dalle esperienze degli uomini, i teorici femministi hanno creato teorie sociali più inclusive e creative di quelle che presuppongono che l'attore sociale sia sempre un uomo.
Parte di ciò che rende la teoria femminista creativa e inclusiva è che spesso considera come interagiscono i sistemi di potere e oppressione, vale a dire che non si concentra solo sul potere e sull'oppressione di genere, ma su come potrebbe intersecarsi con il razzismo sistemico, una classe gerarchica sistema, sessualità, nazionalità e (dis) abilità, tra le altre cose.
Alcune teorie femministe forniscono un quadro analitico per comprendere in che modo la posizione e l'esperienza delle donne nelle situazioni sociali differiscono da quelle degli uomini.
Ad esempio, le femministe culturali considerano i diversi valori associati alla femminilità e alla femminilità come una ragione per cui uomini e donne vivono in modo diverso il mondo sociale. Altre teoriche femministe ritengono che i diversi ruoli assegnati a donne e uomini all'interno delle istituzioni spieghino meglio la differenza di genere, inclusa la divisione sessuale del lavoro in famiglia.
Le femministe esistenziali e fenomenologiche si concentrano su come le donne sono state emarginate e definite come "altro" nelle società patriarcali. Alcuni teorici femministi si concentrano specificamente su come la mascolinità si sviluppa attraverso la socializzazione e su come il suo sviluppo interagisce con il processo di sviluppo della femminilità nelle ragazze.
Le teorie femministe che si concentrano sulla disuguaglianza di genere riconoscono che la posizione e l'esperienza delle donne nelle situazioni sociali non sono solo diverse ma anche ineguali rispetto agli uomini.
Le femministe liberali sostengono che le donne hanno le stesse capacità degli uomini di ragionare e agire morale, ma che il patriarcato, in particolare la divisione del lavoro sessista, ha storicamente negato alle donne l'opportunità di esprimere e praticare questo ragionamento.
Queste dinamiche servono a spingere le donne nella sfera privata della famiglia e ad escluderle dalla piena partecipazione alla vita pubblica. Le femministe liberali sottolineano che la disuguaglianza di genere esiste per le donne in un matrimonio eterosessuale e che le donne non beneficiano del matrimonio.
In effetti, affermano queste teoriche femministe, le donne sposate hanno livelli di stress più elevati rispetto alle donne non sposate e agli uomini sposati. Pertanto, la divisione sessuale del lavoro sia nella sfera pubblica che in quella privata deve essere modificata affinché le donne raggiungano l'uguaglianza nel matrimonio.
Le teorie sull'oppressione di genere vanno oltre le teorie sulla differenza di genere e sulla disuguaglianza di genere sostenendo che non solo le donne sono diverse o ineguali rispetto agli uomini, ma che sono attivamente oppresse, subordinate e persino abusate dagli uomini.
Il potere è la variabile chiave nelle due principali teorie sull'oppressione di genere: il femminismo psicoanalitico e il femminismo radicale.
Le femministe psicoanalitiche tentano di spiegare le relazioni di potere tra uomini e donne riformulando le teorie di Sigmund Freud sulle emozioni umane, sullo sviluppo dell'infanzia e sul funzionamento dell'inconscio e dell'inconscio. Credono che il calcolo consapevole non possa spiegare completamente la produzione e la riproduzione del patriarcato.
Le femministe radicali sostengono che essere una donna è una cosa positiva in sé e per sé, ma che ciò non è riconosciuto nelle società patriarcali in cui le donne sono oppresse. Identificano la violenza fisica come base del patriarcato, ma pensano che il patriarcato possa essere sconfitto se le donne riconoscono il loro valore e la loro forza, stabiliscono una sorellanza di fiducia con altre donne, affrontano criticamente l'oppressione e formano reti separatiste basate su donne in le sfere private e pubbliche.
Le teorie sull'oppressione strutturale affermano che l'oppressione e la disuguaglianza delle donne sono il risultato del capitalismo, del patriarcato e del razzismo.
Le femministe socialiste concordano con Karl Marx e Freidrich Engels che la classe operaia viene sfruttata come conseguenza del capitalismo, ma cercano di estendere questo sfruttamento non solo alla classe ma anche al genere.
I teorici dell'intersezionalità cercano di spiegare l'oppressione e la disuguaglianza attraverso una varietà di variabili, tra cui classe, genere, razza, etnia ed età. Offrono l'importante intuizione che non tutte le donne subiscono l'oppressione nello stesso modo e che le stesse forze che lavorano per opprimere le donne e le ragazze opprimono anche le persone di colore e altri gruppi emarginati.
Un modo in cui l'oppressione strutturale delle donne, in particolare quella economica, si manifesta nella società è nel divario salariale di genere, il che dimostra che gli uomini guadagnano abitualmente di più per lo stesso lavoro delle donne.
Una visione intersezionale di questa situazione mostra che anche le donne di colore e anche gli uomini di colore sono ulteriormente penalizzati rispetto ai guadagni degli uomini bianchi.
Alla fine del 20 ° secolo, questa tendenza della teoria femminista è stata estesa per spiegare la globalizzazione del capitalismo e come i suoi metodi di produzione e l'accumulo di ricchezza si concentrano sullo sfruttamento delle lavoratrici in tutto il mondo.