Esempi e definizione di omonimia

La parola Omonimia (dal greco-homos: stesso, Onoma: nome) è la relazione tra parole con forme identiche ma significati diversi, cioè la condizione di essere omonimi. Un esempio di borsa è la parola banca come appare in "fiume banca"e" risparmio banca."

La linguista Deborah Tannen ha usato il termine omonimia pragmatica (o ambiguità) per descrivere il fenomeno con cui due oratori "usano gli stessi dispositivi linguistici per raggiungere fini diversi" (Stile di conversazione, 2005).

Come ha osservato Tom McArthur, "Esiste una vasta area grigia tra i concetti di polisemia e omonimia" (Compagno di Oxford conciso alla lingua inglese, 2005). 

Esempi e osservazioni

• "Gli omonimi sono illustrati dai vari significati della parola orso (animale, trasportare) o orecchio (di corpo, di mais). In questi esempi, l'identità copre sia la forma parlata che quella scritta, ma è possibile avere omonimia parziale-o eteronimia, in cui l'identità è all'interno di un singolo mezzo, come nell'omofonia e nell'omografia. Quando vi è ambiguità tra omonimi (non intenzionali o inventati, come negli enigmi e nei giochi di parole), un scontro omonimo o conflitto si dice che si sia verificato. "
  (David Crystal. Un dizionario di linguistica e fonetica, 6a ed. Blackwell, 2008)
• "Esempi di omonimia sono pari ("persona appartenente allo stesso gruppo per età e stato") e pari ('guarda in modo ricercato'), oppure sbirciare ("emettendo un debole suono acuto") e sbirciare ('guarda con cautela'). "
  (Sidney Greenbaum e Gerald Nelson, Un'introduzione alla grammatica inglese, 3a ed. Pearson, 2009)

Omonimia e polisemia

• "L'omonimia e la polisemia coinvolgono entrambe una forma lessicale che è associata a più sensi e in quanto entrambe sono possibili fonti di ambiguità lessicale. Ma mentre gli omonimi sono distinti lessici che condividono la stessa forma, nella polisemia un singolo lexema è associato a più sensi La distinzione tra omonimia e polisemia di solito viene fatta sulla base della relazione dei sensi: la polisemia coinvolge i sensi correlati, mentre i sensi associati ai lessemi omonimi non sono correlati. " (M. Lynne Murphy e Anu Koskela, Termini chiave in semantica. Continuum 2010)
• "I linguisti hanno da tempo distinto tra polisemia e omonimia (ad esempio, Lione 1977: 22, 235). Di solito, viene fornito un resoconto come il seguente. L'omonimia si ottiene quando due parole hanno accidentalmente la stessa forma, come banca "terra confinante con un fiume" e banca 'istituzione finanziaria.' Polysemy ottiene dove una parola ha diversi significati simili, come ad esempio Maggio indicando "permesso" (ad es., Posso andare ora?) e Maggio indicando possibilità (es., Potrebbe non succedere mai). Dal momento che non è facile dire quando due significati sono totalmente diversi o non correlati (come nell'omonimia) o quando sono solo un po 'diversi e correlati (come nella polisemia), è stata consuetudine aggiungere criteri aggiuntivi e più facilmente decidibili. "
• "Il problema è che, sebbene utili, questi criteri non sono totalmente compatibili e non vanno fino in fondo. Ci sono casi in cui possiamo pensare che i significati siano chiaramente distinti e che quindi abbiamo l'omonimia, ma che non possono essere distinti dal dati criteri formali linguistici, ad es., fascino può denotare "una sorta di attrazione interpersonale" e può anche essere usato in fisica denotando "una specie di energia fisica". Neanche la parola banca, di solito fornito nella maggior parte dei libri di testo come esempio archetipico di omonimia, è ben definito. Sia il significato di "banca finanziaria" che di "riva del fiume" derivano da un processo di metonimia e metafora, rispettivamente dall'antico francese banc 'Panchina.' Da banca nei suoi due significati appartiene alla stessa parte del discorso e non è associato a due paradigmi flessivi, i significati di banca non sono un caso di omonimia secondo nessuno dei criteri di cui sopra ... I criteri linguistici tradizionali per distinguere l'omonimia dalla polisemia, sebbene senza dubbio utili, alla fine si rivelano insufficienti. "(Jens Allwood," Significato dei potenziali e contesto: alcune conseguenze per l'analisi della variazione nel significato ". Approcci cognitivi alla semantica lessicale, ed. di Hubert Cuyckens, René Dirven e John R. Taylor. Walter de Gruyter, 2003)
• "I dizionari riconoscono la distinzione tra polisemia e omonimia trasformando un oggetto polisemico in una singola voce del dizionario e trasformando in lessici omofoni due o più voci separate. testa è una voce e banca viene inserito due volte. I produttori di dizionari spesso prendono una decisione al riguardo sulla base dell'etimologia, che non è necessariamente pertinente, e in effetti sono necessarie voci separate in alcuni casi in cui due lessemi hanno un'origine comune. Il modulo allievo, per esempio, ha due sensi diversi, "parte dell'occhio" e "bambino in età scolare". Storicamente questi hanno un'origine comune ma al momento sono semanticamente non correlati. Allo stesso modo, fiore e farina erano originariamente "la stessa parola", così come i verbi bracconare (un modo di cucinare in acqua) e bracconare "cacciare [animali] sulla terra di un'altra persona"), ma i significati ora sono distanti e tutti i dizionari li trattano come omonimi, con un elenco separato. La distinzione tra omonimia e polisemia non è facile da fare. Due lessemi sono o identici nella forma o no, ma la relazione di significato non è una questione di sì o no; è una questione di più o di meno. "(Charles W. Kreidler, Presentazione della semantica inglese. Routledge, 1998)

Aristotele sull'omonimia

• "Quelle cose sono chiamate omonime di cui solo il nome è comune, ma l'account di essere corrispondente al nome è diverso ... Quelle cose sono chiamate sinonimi di cui il nome è comune, e l'account di essere corrispondente al nome è lo stesso . "(Aristotele, categorie)
• "La spazzata dell'applicazione dell'omonimia di Aristotele è in qualche modo sorprendente. Fa appello all'omonimia praticamente in ogni area della sua filosofia. Insieme all'essere e alla bontà, Aristotele accetta anche (o talvolta accetta) l'omonimia o la multivocità di: vita, unità , causa, fonte o principio, natura, necessità, sostanza, corpo, amicizia, parte, intero, priorità, posteriorità, genere, specie, stato, giustizia e molti altri. In effetti, dedica un intero libro del Metafisica a una registrazione e una parziale classificazione dei molti modi in cui si dice che le nozioni filosofiche fondamentali siano. La sua preoccupazione per l'omonimia influenza il suo approccio a quasi ogni argomento di indagine che considera, e struttura chiaramente la metodologia filosofica che utilizza sia quando critica gli altri sia quando fa avanzare le sue teorie positive. "(Christopher Shields, Ordine nella molteplicità: omonimia nella filosofia di Aristotele. Oxford University Press, 1999).