Nel 1983, Alison Jaggar ha pubblicato Politica femminista e natura umana dove ha definito quattro teorie relative al femminismo:
La sua analisi non era completamente nuova; le varietà del femminismo avevano cominciato a emergere già negli anni '60. Il contributo di Jaggar è stato nel chiarire, estendere e consolidare le varie definizioni, che sono ancora spesso utilizzate oggi.
Jagger ha descritto il femminismo liberale come una teoria e un lavoro che si concentra maggiormente su questioni come l'uguaglianza sul posto di lavoro, nell'istruzione e nei diritti politici. Il femminismo liberale si concentra anche su come la vita privata impedisce o migliora l'uguaglianza pubblica.
Pertanto, le femministe liberali tendono a sostenere il matrimonio come un partenariato paritario e un maggiore coinvolgimento maschile nella cura dei figli. Il sostegno all'aborto e ad altri diritti riproduttivi ha a che fare con il controllo della propria vita e autonomia. La fine della violenza domestica e delle molestie sessuali rimuove gli ostacoli che le donne raggiungono allo stesso livello degli uomini.
L'obiettivo primario del femminismo liberale è l'uguaglianza di genere nella sfera pubblica, come la parità di accesso all'istruzione, la parità di retribuzione, la fine della segregazione sessuale e migliori condizioni di lavoro. Da questo punto di vista, le modifiche legali renderebbero possibili questi obiettivi.
Le questioni relative alla sfera privata destano preoccupazione soprattutto in quanto influenzano o impediscono l'uguaglianza nella sfera pubblica. Ottenere un accesso ed essere pagati e promossi equamente nelle professioni tradizionalmente dominate dagli uomini è un obiettivo importante.
Cosa vogliono le donne? Le femministe liberali credono di volere le stesse cose che gli uomini vogliono:
Il femminismo liberale tende a fare affidamento sullo stato per ottenere l'uguaglianza, per vedere lo stato come protettore dei diritti individuali.
Le femministe liberali, ad esempio, sostengono la legislazione sull'azione affermativa che impone ai datori di lavoro e alle istituzioni educative di compiere tentativi speciali di includere le donne nel gruppo di candidati, partendo dal presupposto che le discriminazioni passate e attuali possono semplicemente trascurare molte donne candidate qualificate.
Il passaggio dell'emendamento sulla parità dei diritti (SER) è stato un obiettivo chiave per le femministe liberali. Dagli originali sostenitori del suffragio femminile che si sono mossi a favore di un emendamento federale sull'uguaglianza a molte femministe degli anni '60 e '70 in organizzazioni tra cui l'Organizzazione nazionale per le donne, ogni generazione considerava l'emendamento necessario per creare una società più giusta.
L'emendamento è uno stato timido rispetto ai 38 necessari per il passaggio, ma i sostenitori dell'ERA nel 2019 hanno visto una rinnovata speranza mentre si avvicinava il 100 ° anniversario del suffragio femminile.
Un voto che avrebbe potuto rendere la Virginia il 38 ° stato a ratificare l'ERA mancata da un singolo voto all'inizio del 2019. Ma la Corte Suprema degli Stati Uniti ha confermato nuove linee di ridistribuzione nello stato più tardi nel 2019 e al Congresso era in corso una mossa per estendere ufficialmente la ratifica Scadenza.
Il testo dell'emendamento sulla parità dei diritti, approvato dal Congresso e inviato agli Stati negli anni '70, è il femminismo liberale classico:
"La parità di diritti ai sensi della legge non deve essere negata o ridotta dagli Stati Uniti o da alcuno stato a causa del sesso".
Pur non negando l'esistenza di differenze biologiche tra uomini e donne, il femminismo liberale non può vedere queste differenze come un'adeguata giustificazione della disuguaglianza, come il divario salariale tra uomini e donne.
Le critiche al femminismo liberale indicano una mancanza di critica delle relazioni di genere di base, un focus sull'azione dello stato che collega gli interessi delle donne a quelli dei potenti, una mancanza di analisi di classe o di razza e una mancanza di analisi dei modi in cui le donne sono diverse dagli uomini. Le critiche spesso accusano il femminismo liberale di giudicare le donne e il loro successo secondo gli standard maschili.
Il "femminismo bianco" è una specie di femminismo liberale che presuppone che i problemi che devono affrontare le donne bianche siano i problemi che tutte le donne affrontano e che l'unità intorno agli obiettivi delle femministe liberali è più importante dell'uguaglianza razziale e di altri obiettivi simili. L'intersezionalità era una teoria sviluppata nella critica del comune punto cieco del femminismo liberale sulla razza.
In anni più recenti, il femminismo liberale è stato talvolta confuso con una sorta di femminismo libertario, a volte chiamato femminismo di equità o femminismo individuale. Il femminismo individuale si oppone spesso all'azione legislativa o statale, preferendo enfatizzare lo sviluppo delle capacità e delle capacità delle donne di competere meglio nel mondo così com'è. Questo femminismo si oppone alle leggi che danno a uomini e donne vantaggi e privilegi.