Platone e Aristotele sulla famiglia citazioni selezionate

Aristotele, Un trattato sul governo: "Quindi è evidente che una città è una produzione naturale, e che l'uomo è naturalmente un animale politico, e che chiunque sia naturalmente e non casualmente inadatto alla società, deve essere inferiore o superiore all'uomo: quindi l'uomo di Omero, che è insultato per essere "senza società, senza legge, senza famiglia". Tale persona deve naturalmente essere di natura litigiosa e solitaria come gli uccelli ".

Aristotele, Un trattato sul governo: "Inoltre, la nozione di città precede naturalmente quella di una famiglia o di un individuo, poiché il tutto deve necessariamente essere precedente alle parti, poiché se porti via l'intero uomo, non puoi dire che rimane un piede o una mano, a meno che per equivoco, come supporre che una mano di pietra sia fatta, ma che sarebbe solo una morta; ma tutto è inteso essere questo o quello dalle sue qualità e poteri energetici, così che quando questi non rimangono più, non può nemmeno essere si dice che sia lo stesso, ma qualcosa con lo stesso nome. Che una città preceda un individuo è semplice, perché se un individuo non è in sé sufficiente per comporre un governo perfetto, è in una città come le altre parti sono per un tutto ma chi è incapace della società, o così completo in se stesso da non volerlo, non fa parte di una città, come una bestia o un dio. "

Platone, Repubblica, Libro V: "Saranno solo una famiglia nel nome; o in tutte le loro azioni saranno fedeli al nome? Ad esempio, usando la parola" padre ", la cura di un padre sarebbe implicita e la filiale riverenza, dovere e obbedienza nei confronti di chi comanda la legge; ed è il trasgressore di questi doveri essere considerato come una persona empia e ingiusta che non è suscettibile di ricevere molto bene né da parte di Dio né dell'uomo? o non essere le tensioni che i bambini sentiranno ripetute nelle orecchie da tutti i cittadini su coloro che sono intimati a loro di essere i loro genitori e il resto dei loro parenti? - Questi, ha detto, e nessun altro; per cosa può essere più ridicolo che per loro pronunciare i nomi dei legami familiari solo con le labbra e non agire nello spirito di loro? "

Platone, Legislazione, Libro III: "Quando queste più grandi abitazioni crescessero da quelle meno originali, ognuna delle meno piccole sopravvivrebbe nella più grande; ogni famiglia sarebbe sotto il dominio del maggiore, e, a causa della loro separazione l'una dall'altra, hanno costumi peculiari nelle cose divine e umane, che avrebbero ricevuto dai loro vari genitori che li avevano educati; e questi costumi li inclinerebbero all'ordine, quando i genitori avevano l'elemento dell'ordine nella loro natura, e al coraggio, quando avevano l'elemento coraggio. E naturalmente calpestavano i loro figli e i loro figli, i loro gusti e, come stiamo dicendo, avrebbero trovato la loro strada nella società più grande, avendo già le loro leggi peculiari ".

Aristotele, Politica, Libro II: "Sto parlando della premessa da cui procede l'argomentazione di Socrate," che maggiore è l'unità dello stato, meglio è ". Non è ovvio che uno stato può raggiungere a lungo un tale grado di unità da non essere più uno stato? Poiché la natura di uno stato deve essere una pluralità e intendendo una maggiore unità, dall'essere uno stato, diventa un famiglia, e dall'essere una famiglia, un individuo, perché si può dire che la famiglia sia più dello stato, e dell'individuo che della famiglia. In modo che non dovremmo raggiungere questa più grande unità anche se potessimo, perché sarebbe la distruzione dello stato. Ancora una volta, uno stato non è composto solo da così tanti uomini, ma da diversi tipi di uomini, perché simili non costituiscono uno stato ".