Fondato: Maggio 1973, annunciato il 15 agosto 1973
Esistenza conclusa: 1976, un'organizzazione nazionale; 1980, ultimo capitolo locale.
Membri fondatori chiave: Florynce Kennedy, Eleanor Holmes Norton, Margaret Sloan, Faith Ringgold, Michele Wallace, Doris Wright.
Primo (e unico) presidente: Margaret Sloan
Numero di capitoli al picco: circa 10
Numero di membri al picco: più di 2000
Dalla dichiarazione di scopo del 1973:
"L'immagine distorta dei media dominati dagli uomini del movimento di liberazione femminile ha offuscato l'importanza vitale e rivoluzionaria di questo movimento per le donne del Terzo mondo, in particolare le donne di colore. Il movimento è stato caratterizzato come proprietà esclusiva delle cosiddette donne della classe media bianca e tutte le donne nere viste coinvolte in questo movimento sono state viste come "svendite", "divisione della razza" e un assortimento di epiteti insensati. Le femministe nere si risentono di queste accuse e hanno quindi istituito la National Black Feminist Organization, al fine di affrontare noi stessi ai bisogni particolari e specifici della più grande, ma quasi messa da parte, metà della razza nera in Amerikkka, la donna nera ".
Il doppio onere del sessismo e del razzismo per le donne di colore, e in particolare, per aumentare la visibilità delle donne di colore sia nel movimento di liberazione femminile che nel movimento di liberazione nero.
La dichiarazione di intenti iniziale ha inoltre sottolineato la necessità di contrastare le immagini negative delle donne di colore. La dichiarazione criticava quelli della comunità nera e della "Sinistra maschio bianca" per l'esclusione delle donne nere dai ruoli di leadership, chiedendo un movimento inclusivo per la liberazione delle donne e del movimento di liberazione dei neri e una visibilità sui media delle donne nere in tali movimenti. In quella dichiarazione, i nazionalisti neri sono stati confrontati con i razzisti bianchi.
I problemi relativi al ruolo delle lesbiche nere non sono stati sollevati nella dichiarazione di intenti, ma sono stati immediatamente alla ribalta nelle discussioni. Era un tempo, tuttavia, in cui si temeva che affrontare la terza dimensione dell'oppressione potesse rendere l'organizzazione più difficile.
I membri, che presentavano molte diverse prospettive politiche, differivano considerevolmente in termini di strategia e persino questioni. Le discussioni su chi sarebbe stato e non sarebbe stato invitato a parlare riguardavano differenze sia politiche che strategiche, e anche lotte personali. L'organizzazione non è stata in grado di trasformare gli ideali in azioni di cooperazione o organizzarsi in modo efficace.