Terme romane e igiene nell'antica Roma

L'igiene nell'antica Roma includeva i famosi bagni pubblici romani, i servizi igienici, i detergenti esfolianti, le strutture pubbliche e, nonostante l'uso di una spugna da toilette in comune (antico charmin romano^®) - standard generalmente elevati di pulizia.

Quando si cerca di spiegare a bambini, studenti, lettori o amici com'era una volta la vita romana, nulla arriva al nocciolo della questione in modo più acuto dei dettagli intimi sulla vita quotidiana. Dire ai bambini che non c'erano telefoni, televisori, film, radio, elettricità, semafori, frigoriferi, condizionatori d'aria, automobili, treni o aeroplani non trasmette le condizioni "primitive" quasi così tanto da spiegare che invece di usare la toilette carta, hanno usato una spugna comune, risciacquata diligentemente dopo ogni uso, ovviamente.

Gli aromi di Roma

Nel leggere le pratiche antiche, è importante mettere da parte le nozioni preconcette. I centri urbani come l'antica Roma puzzavano? Certamente, ma lo sono anche le città moderne, e chi può dire se l'odore del gas di scarico diesel è meno travolgente dell'odore delle urne romane per la raccolta di urina per i pieni (tintorie)? Il sapone non è l'essenziale per la pulizia. I bidet non sono così comuni nel mondo moderno che possiamo permetterci di deridere le antiche pratiche igieniche.

Accesso ai servizi igienici

Secondo O.F. Nell'Antica Roma di Robinson: pianificazione urbana e amministrazione, c'erano 144 latrine pubbliche a Roma nell'impero successivo, la maggior parte delle quali erano situate vicino ai bagni pubblici dove potevano condividere acqua e fognature. Potrebbe esserci stato un pagamento simbolico se fossero separati dai bagni, e probabilmente fossero posti confortevoli, dove si poteva sedere e leggere, o altrimenti "divertirsi in modo socievole", sperando in inviti a cena. Robinson cita una ficcanaso di Martial:

"Perché Vacerra trascorre le sue ore
in tutti i privati ​​e sedersi tutto il giorno?
Vuole una cena, non una merda."

Gli orinatoi pubblici consistevano in secchi, chiamati dolia curta. Il contenuto di questi secchi veniva regolarmente raccolto e venduto ai folletti per la pulizia della lana, ecc. I follatori pagavano un'imposta agli esattori, chiamata imposta sulle urine, e gli esattori avevano contratti pubblici e potevano essere multati se in ritardo con le loro consegne.

Accesso alle strutture di igiene per i ricchi

In "Letture dal passato visibile", Michael Grant suggerisce che l'igiene nel mondo romano era limitata a coloro che potevano permettersi i bagni pubblici o terme, poiché l'acqua corrente non raggiungeva gli appartamenti dei poveri dagli acquedotti. I ricchi e famosi, dall'imperatore in poi, godevano di acqua corrente in palazzi e palazzi da tubi di piombo collegati agli acquedotti.

A Pompei, tuttavia, tutte le case tranne le più povere avevano tubature dell'acqua dotate di rubinetti e le acque reflue venivano convogliate in una fogna o in una fossa. Le persone senza acqua corrente si sono sollevate in vasi da camera o cassettoni che sono stati svuotati in vasche situate sotto le scale e poi svuotati in pozzi neri situati in tutta la città.

Accesso alle strutture di igiene per i poveri

In "La vita quotidiana nell'antica Roma", Florence Dupont scrive che fu per motivi rituali che i romani si lavavano frequentemente. In tutta la campagna, i romani, tra cui donne e schiavi, si lavavano ogni giorno e facevano un bagno completo ogni giorno di festa se non più spesso. Nella stessa Roma, i bagni venivano fatti quotidianamente.

Le tasse di ammissione nei bagni pubblici le hanno rese accessibili a quasi tutti: un quarto come per gli uomini, uno pieno come per le donne e i bambini sono entrati gratuitamente come (plurale aSINI) valeva un decimo (dopo il 200 d.C. 1/16) di un denario, la valuta standard a Roma. I bagni liberi per tutta la vita potrebbero essere lasciati in eredità.

Cura dei capelli nell'antica Roma

I romani erano materialmente interessati ad essere considerati non pelosi; l'estetica romana era di pulizia e, per scopi pratici, la depilazione riduce la suscettibilità ai pidocchi. I consigli di Ovid sulla toelettatura includono la depilazione e non solo le barbe degli uomini, anche se non è sempre chiaro se ciò sia stato ottenuto mediante rasatura, spiumatura o altre pratiche depilatorie.

Lo storico romano Svetonio riferì che Giulio Cesare era meticoloso nella depilazione. Non voleva capelli da nessuna parte tranne dove non li aveva: la corona della sua testa, poiché era famoso per il combover.

Strumenti per la pulizia

Durante il periodo classico, la rimozione dello sporco è stata ottenuta mediante l'applicazione di olio. Dopo che i romani fecero il bagno, a volte venivano usati oli profumati per finire il lavoro. A differenza del sapone, che forma una schiuma con acqua e può essere lavato via, l'olio doveva essere raschiato: lo strumento che lo faceva era noto come strigil.

Uno strigillo assomiglia un po 'a un coltello a serramanico, con il manico e la lama lunghi circa otto pollici. La lama era delicatamente curva per adattarsi alle curve del corpo e l'impugnatura è talvolta di un altro materiale come osso o avorio. Si dice che l'imperatore Augusto abbia usato lo strigolo in modo un po 'troppo faticoso sul suo viso, causando piaghe.

fonti

• Dupont, Firenze. "La vita quotidiana nell'antica Roma". Traduzione dal francese di Christopher Woodall. Londra: Blackwell, 1992.
• Grant, Michael. "Il passato visibile: storia greca e romana dall'archeologia, 1960-1990." Londra: Charles Scribner, 1990.
• Robinson, O.F. "Antica Roma: urbanistica e amministrazione." Londra: Routledge, 1922.