Teoria linguistica di ipotesi di Sapir-Whorf

Il Ipotesi di Sapir-Whorf è la teoria linguistica secondo cui la struttura semantica di una lingua modella o limita i modi in cui un oratore forma le concezioni del mondo. Nacque nel 1929. La teoria prende il nome dal linguista antropologico americano Edward Sapir (1884-1939) e dal suo studente Benjamin Whorf (1897-1941). È anche noto cometeoria della relatività linguistica, relativismo linguistico, determinismo linguistico, ipotesi whorfiana, e Whorfianism.

Storia della teoria

L'idea che la lingua madre di una persona determini come pensa che fosse popolare tra i comportamentisti degli anni '30 e in poi fino a quando le teorie della psicologia cognitiva sono nate, a partire dagli anni '50 e aumentando di influenza negli anni '60. (Il comportamentismo ha insegnato che il comportamento è il risultato di un condizionamento esterno e non tiene conto di sentimenti, emozioni e pensieri come effetti che influiscono sul comportamento. La psicologia cognitiva studia i processi mentali come il pensiero creativo, la risoluzione dei problemi e l'attenzione.)

L'autrice Lera Boroditsky ha fornito alcune idee sulle connessioni tra le lingue e il pensiero:

"La questione se le lingue modellino il modo in cui pensiamo risale a secoli fa; Carlo Magno ha proclamato che" avere una seconda lingua significa avere una seconda anima ". Ma l'idea è andata in disgrazia con gli scienziati quando le teorie del linguaggio di Noam Chomsky hanno guadagnato popolarità negli anni '60 e '70. Il Dr. Chomsky ha proposto che esiste una grammatica universale per tutte le lingue umane, essenzialmente, che le lingue non differiscono davvero da una un altro in modi significativi ... "(" Lost in Translation. "" The Wall Street Journal ", 30 luglio 2010)

L'ipotesi Sapir-Whorf fu insegnata nei corsi all'inizio degli anni '70 ed era stata ampiamente accettata come verità, ma poi cadde in disgrazia. Negli anni '90, l'ipotesi Sapir-Whorf fu lasciata morta, scrisse l'autore Steven Pinker. "La rivoluzione cognitiva in psicologia, che rese possibile lo studio del pensiero puro, e una serie di studi che mostravano scarsi effetti del linguaggio sui concetti, sembrò uccidere il concetto negli anni '90 ... Ma recentemente è stato resuscitato e il neo-whorfianismo "è ora un argomento di ricerca attiva in psicolinguistica". ("The Stuff of Thought." Viking, 2007)

Neo-Whorfianism è essenzialmente una versione più debole dell'ipotesi Sapir-Whorf e dice quella lingua influenze la visione del mondo di un oratore, ma non lo determina inevitabilmente.

The Theory's Flaws

Un grosso problema con l'ipotesi originale di Sapir-Whorf deriva dall'idea che se il linguaggio di una persona non avesse una parola per un concetto particolare, quella persona non sarebbe in grado di capire quel concetto, il che non è vero. Il linguaggio non controlla necessariamente la capacità degli umani di ragionare o avere una risposta emotiva a qualcosa o un'idea. Ad esempio, prendi la parola tedesca Sturmfrei, che essenzialmente è la sensazione quando hai tutta la casa per te perché i tuoi genitori o compagni di stanza sono via. Solo perché l'inglese non ha una sola parola per l'idea non significa che gli americani non possano capire il concetto.

C'è anche il problema "pollo e uova" con la teoria. "Le lingue, ovviamente, sono creazioni umane, strumenti che inventiamo e perfezioniamo per soddisfare le nostre esigenze", ha continuato Boroditsky. "Il semplice fatto di mostrare che persone che parlano lingue diverse pensano diversamente non ci dice se è il linguaggio che modella il pensiero o viceversa."