La corsa del Tituba

Tituba fu una figura di spicco nella fase iniziale dei processi alle streghe di Salem. Era una schiava di famiglia di proprietà del Rev. Samuel Parris. È stata coinvolta da Abigail Williams, che viveva con la famiglia Parris, e da Betty Parris, figlia di Samuel Parris, insieme a Sarah Osborne e Sarah Good, le altre due prime streghe accusate. Tituba ha eluso l'esecuzione facendo una confessione.

È stata descritta in scritti storici e narrativa storica come indiana, nera e di razza mista. Qual è la verità sulla razza o etnia di Tituba?

Nei documenti contemporanei

I documenti del processo alle streghe di Salem definiscono Tituba un indiano. Il suo (probabile) marito, John, era un altro schiavo della famiglia Parris e gli fu dato il cognome "Indiano".

Tituba e John sono stati acquistati (o vinti in una scommessa da un account) da Samuel Parris nelle Barbados. Quando Parris si trasferì in Massachusetts, Tituba e John si trasferirono con lui.

Un altro schiavo, un giovane ragazzo, venne anche con Parris dalle Barbados al Massachusetts. Questo ragazzo, che non è nominato nei registri, è chiamato un negro nei registri del tempo. Era morto al tempo dei processi alle streghe di Salem.

Un altro degli accusati nei processi alle streghe di Salem, Mary Black, è esplicitamente identificato come una donna negra nei documenti del processo.

Nome di Tituba

Il nome insolito Tituba è simile, secondo una varietà di fonti, al seguente:

• una parola yoruba (africana) "titi"
• una parola spagnola (europea) "titubear"
• un nome del XVI secolo di una tribù di nativi americani, Tetebetana

Descritto come africano

Dopo il 1860, Tituba è spesso descritto come nero e collegato al voodoo. Nessuna delle associazioni è menzionata nei documenti della sua epoca o fino alla metà del XIX secolo, quasi 200 anni dopo.

Un argomento per Tituba che è un africano nero è l'affermazione che i puritani del 17 ° secolo non facevano distinzioni tra individui neri e indiani; che la terza schiava di Parris e la strega accusata di Salem Mary Black siano state costantemente identificate come Negro e Tituba coerentemente come un indiano non dà credito alla teoria di un "Tituba nero".

Quindi da dove viene l'idea?

Charles Upham ha pubblicato Salem Witchcraft nel 1867. Upham menziona che Tituba e John erano dei Caraibi o della Nuova Spagna. Poiché la Nuova Spagna ha permesso il mescolamento razziale tra gli africani neri, i nativi americani e gli europei bianchi, l'ipotesi che molti hanno attinto era che Tituba fosse tra quelli dell'eredità razziale mista.

Henry Wadsworth Longfellow's Giles of Salem Farms, un'opera di narrativa storica pubblicata subito dopo il libro di Upham, afferma che il padre di Tituba era "nero" e "un uomo" di Obi. L'implicazione della pratica della magia con base in Africa, a volte identificata con il voodoo, non è coerente con i documenti dei processi alle streghe di Salem, che descrivono i costumi della stregoneria noti nella cultura popolare britannica.

Maryse Condé, nel suo romanzo Io, Tituba, strega nera di Salem (1982), descrive Tituba come nero.

Gioco allegorico di Arthur Miller, Il crogiolo, è fortemente basato sul libro di Charles Upham.