Qual è la Scala dell'amore nel Simposio di Platone?

La "scala dell'amore" si presenta nel testo Simposio (ca. 385-370 a.C.) dell'antico filosofo greco Platone. Si tratta di una gara a un banchetto maschile, che coinvolge improvvisi discorsi filosofici in lode di Eros, il dio greco dell'amore e del desiderio sessuale. Socrate riassunse i discorsi di cinque degli ospiti e poi raccontò gli insegnamenti di una sacerdotessa, Diotima. La scala è una metafora dell'ascesa che un amante potrebbe fare dall'attrazione puramente fisica a qualcosa di bello, come un bel corpo, il gradino più basso, all'effettiva contemplazione della stessa Forma di Bellezza.

Diotima traccia le tappe di questa salita in termini di che tipo di cosa bella desidera e che viene attratta dall'amante.

1. Un corpo particolarmente bello. Questo è il punto di partenza, quando l'amore, che per definizione è un desiderio per qualcosa che non abbiamo, viene prima suscitato dalla vista della bellezza individuale.
2. Tutti bellissimi corpi. Secondo la dottrina platonica standard, tutti i corpi meravigliosi condividono qualcosa in comune, qualcosa che l'amante alla fine arriva a riconoscere. Quando lo riconosce, si sposta oltre la passione per qualsiasi corpo in particolare.
3. Anime bellissime. Successivamente, l'amante si rende conto che la bellezza spirituale e morale conta molto più della bellezza fisica. Quindi ora desidera ardentemente il tipo di interazione con personaggi nobili che lo aiuteranno a diventare una persona migliore.
4. Belle leggi e istituzioni. Questi sono creati da brave persone (belle anime) e sono le condizioni che favoriscono la bellezza morale.
5. La bellezza della conoscenza. L'amante rivolge la sua attenzione a tutti i tipi di conoscenza, ma in particolare, alla fine, alla comprensione filosofica. (Sebbene la ragione di questa svolta non sia dichiarata, è presumibilmente perché la saggezza filosofica è ciò che sostiene le buone leggi e le istituzioni.)
6. La bellezza stessa - cioè la forma del bello. Questo è descritto come "una bellezza eterna che non viene né va, che non sboccia né sbiadisce". È l'essenza stessa della bellezza, "sussistere da se stessa e da sola in un'eterna unità". E ogni cosa particolare bella è bella per la sua connessione a questa Forma. L'amante che è salito sulla scala apprende la Forma della Bellezza in una sorta di visione o rivelazione, non attraverso le parole o nel modo in cui sono conosciuti altri tipi di conoscenza più ordinaria.

Diotima dice a Socrate che se avesse mai raggiunto il gradino più alto della scala e contemplato la Forma della Bellezza, non sarebbe mai più stato sedotto dalle attrazioni fisiche di giovani belli. Niente potrebbe rendere la vita più degna di essere vissuta di questo tipo di visione. Poiché la Forma della Bellezza è perfetta, ispirerà la perfetta virtù in coloro che la contemplano.

Questo resoconto della scala dell'amore è la fonte della nozione familiare di "amore platonico", con cui si intende il tipo di amore che non si esprime attraverso le relazioni sessuali. La descrizione dell'ascesa può essere vista come un resoconto della sublimazione, il processo di trasformazione di una sorta di impulso in un altro, di solito, uno che viene visto come "superiore" o più prezioso. In questo caso, il desiderio sessuale di un bel corpo viene sublimato in un desiderio di comprensione e comprensione filosofiche.