Religione in Germania

Per una buona ragione, l'intersezione dei grandi argomenti "religione" e "Germania" è comprensibilmente Martin Lutero.

Lutero nacque a Eisleben, in Germania, nel 1483, e la sua famiglia si trasferì presto a Mansfeld, in Germania. Lutero ricevette una superba istruzione di base in latino e tedesco, entrò all'Università di Erfurt nel 1501, dove ricevette la laurea di primo livello nel 1502 e la laurea magistrale nel 1505. Spinto da suo padre, Lutero intraprese un dottorato in giurisprudenza, ma passò alla teologia nel giro di sei settimane, a causa di un violento temporale che lo terrorizzò ("assediato dal terrore e dall'agonia della morte improvvisa"), promise che Dio sarebbe diventato monaco se fosse sopravvissuto.

Lutero iniziò la sua cosiddetta formazione sacerdotale all'Università di Erfurt, divenne sacerdote nel 1507, si trasferì all'Università di Wittenberg nel 1508 e completò il dottorato nel 1512, che l'Università di Erfurt concesse sulla base dei suoi studi a Wittenberg. Cinque anni dopo, iniziò la frattura con il cattolicesimo che divenne la Riforma protestante e l'effetto a catena delle novantacinque tesi di Lutero del 1517 cambiò il mondo per sempre.

Oggi la Germania è ancora una nazione cristiana, anche se, in linea con la libertà religiosa, non esiste una religione ufficiale. "Religionen & Weltanschauungsgemeinschaften in Deutschland: Mitgliederzahlen" ha analizzato i risultati del censimento del 2011 e ha scoperto che ca. Il 67% della popolazione si è identificato come cristiano, cioè protestante o cattolico, mentre l'Islam comprendeva ca. 4,9%. Esistono gruppi ebraici e buddisti molto piccoli che sono appena misurabili, quindi la popolazione rimanente, cioè circa il 28%, appartiene a gruppi religiosi non identificati o non appartiene a nessun gruppo religioso formale.

La costituzione tedesca (Grundgesetz für die Bundesrepublik Deutschland), che si apre con queste parole commoventi: "La dignità umana è inviolabile", garantisce la libertà di religione per tutti. Il nucleo di questa garanzia di libertà religiosa si basa su "... la libertà di religione, coscienza e la libertà di confessare le proprie convinzioni religiose o filosofiche sono inviolabili. La pratica religiosa senza violazione è garantita. ”Ma la garanzia non si ferma qui. La natura e la forma del governo si rafforzano e rafforzano, garantendo con molte salvaguardie che si rafforzano reciprocamente sinergicamente, ad esempio una società democratica, sovranità popolare, una forte enfasi sulla responsabilità sociale e un federalismo vincolante tra i sedici stati tedeschi (Deutsche Bundesländer).

C'è una discussione eccellente e approfondita sulla libertà religiosa in Germania su Wikipedia che fornisce molti dettagli ed esempi per coloro che desiderano conoscere i dettagli. Ne vale sicuramente la pena.

La distribuzione complessiva delle affiliazioni religiose può essere delineata approssimativamente come segue: è più probabile che incontriate protestanti nel nord e nel nordest e cattolici nel sud e nel sud-ovest; tuttavia, "Germania Unity" - l'adesione della Repubblica Democratica Tedesca (la "DDR") e della Repubblica Federale Tedesca (la "BRD") il 3 ottobre 1990 - ha distorto questa regola empirica. Dopo 45 anni di dominio comunista nella Germania orientale, molte, molte famiglie si erano allontanate del tutto dalla religione. Quindi, nell'ex Repubblica Democratica Tedesca, hai maggiori probabilità di incontrare individui e famiglie che non si identificano con alcuna appartenenza alla chiesa.

Nonostante la ruvida distribuzione geografica di vari aderenti religiosi, molte delle festività iniziate come giorni sacri religiosi secoli fa fanno ancora parte della cultura tedesca, indipendentemente dalla posizione.

Il "Fasching", noto anche come Karneval, Fastnacht, Fasnacht, Fastelabend, inizia o l'11 novembre l'11 novembre o il 07 gennaio, il giorno dopo la festa dei Re Magi, a seconda del paese, e dura fino al mercoledì delle ceneri ( der Aschermittwoch), l'inizio della Quaresima, il periodo di quaranta giorni di digiuno e astinenza che precede immediatamente la Pasqua. Sapendo che dovranno mettere da parte la loro frivolezza durante la Quaresima, le persone si divertono molto; forse per "tirarlo fuori dal loro sistema" (verrückt spielen).

Le celebrazioni sono prevalentemente locali e variano da paese a paese in città, ma culminano inevitabilmente nella settimana che precede il Mercoledì delle Ceneri. I partecipanti si vestono con costumi stravaganti, si scherzano a vicenda e generalmente cercano di passare momenti frivoli. È soprattutto stupidità innocua, giocosa e insignificante.

Ad esempio, Weiberfastnacht è il giovedì prima del mercoledì delle ceneri, di solito nella Renania, ma ci sono tasche di Weiberfastnacht dappertutto. Le donne baciano qualsiasi uomo che coglie la loro fantasia, si tolgono le cravatte con le forbici e finiscono nei bar per ridere, bere e raccontare le gesta del giorno.

Ci sono sfilate di vari tipi e dimensioni nel fine settimana prima del fine settimana di Pasqua. I costumi abbondano, i gruppi mettono in mostra le loro cose ("stolzieren ungeniert"), come si suol dire, con un sacco di buon umore urla e urla.

Rosenmontag, il lunedì prima del mercoledì delle ceneri, ha la sfilata di carnevale più stravagante a Colonia, ma parate rivali molto rispettabili si svolgono anche in tutta la Renania, tutte le reti televisive tedesche trasmettono, non solo a livello nazionale, ma verso altre aree di lingua tedesca, in particolare in Austria e Svizzera.

Il giorno successivo, Fastnachtdienstag, si svolgono ulteriori sfilate, ma il punto focale di questa giornata è il cosiddetto rogo del "Nubbel". La Nubbel è una figura piena di paglia - un capro espiatorio - che i allegri muratori riempiono di tutti i peccati commessi durante il carnevale. Quando bruciano la Nubbel, bruciano i loro peccati, lasciandoli con nulla di cui pentirsi durante la Quaresima.

Dopo aver sacrificato il Nubbel e non voler sprecare una buona quaresima a loro disposizione, i festaioli iniziano ancora una volta a festeggiare nelle prime ore della notte poco prima del Mercoledì delle Ceneri, nella speranza di avere qualcosa di cui possono essere un po 'contriti, persino rimorso . Questo atteggiamento è in linea con uno scambio molto umano che Lutero ebbe con Philip Melanchthon, uno dei compagni di Lutero e un primo teologo protestante. Melantone era un uomo piuttosto avveduto, il cui stato irremovibile infastidiva di tanto in tanto Lutero. “Per l'amor del cielo, perché non vai a peccare un po '?” Esortò Lutero esasperato. "Dio non merita di avere qualcosa per cui perdonarti!"

Per la cronaca, Martin Lutero era un monaco piuttosto lussurioso e terroso che, dopo che la Chiesa cattolica lo aveva scomunicato, si era sposato e commentato più volte quanto fosse delizioso svegliarsi nel trovare “trecce sul cuscino” accanto alla sua. Lutero avrebbe amato e sanzionato lo stesso ethos di Fasching, poiché ha affermato che "Wer nicht liebt Wein, Weib, und Gesang, Der bleibt ein Narr sein Leben lang." ("Chi non ama le donne, il vino e la canzone, rimane sciocco tutta la sua vita. ")