Discorso di Elie Wiesel per le unità dell'Olocausto

Alla fine del XX secolo, l'autore e la sopravvissuta dell'Olocausto Elie Wiesel tenne un discorso intitolato I pericoli dell'indifferenza a una sessione congiunta del Congresso degli Stati Uniti. 

Wiesel è stato l'autore del premio Nobel per la pace del memorabile libro di memorie "Night"", un sottile libro di memorie che ripercorre la sua lotta per la sopravvivenza nel complesso di lavoro di Auschwitz / Buchenwald quando era un adolescente. Il libro è spesso assegnato agli studenti dei gradi 7-12, ed è talvolta un incrocio tra inglese e studi sociali o lezioni di discipline umanistiche.

Gli educatori delle scuole secondarie che pianificano unità sulla Seconda Guerra Mondiale e che vogliono includere materiale di base sull'Olocausto apprezzeranno la lunghezza del suo discorso. È lunga 1818 parole e può essere letta al livello di lettura di terza media. Un video di Wiesel che pronuncia il discorso può essere trovato sul sito web di American Rhetoric. Il video dura 21 minuti.

Quando tenne questo discorso, Wiesel era venuto prima del Congresso degli Stati Uniti per ringraziare i soldati americani e il popolo americano per aver liberato i campi alla fine della seconda guerra mondiale. Wiesel aveva trascorso nove mesi nel complesso Buchenwald / Aushwitcz. In una terrificante rivisitazione, spiega come sua madre e le sue sorelle fossero state separate da lui al loro arrivo.

 “Otto parole brevi e semplici ... Uomini a sinistra! Donne alla destra! "(27).

Poco dopo questa separazione, conclude Wiesel, questi membri della famiglia furono uccisi nelle camere a gas del campo di concentramento. Eppure Wiesel e suo padre sopravvissero alla fame, alle malattie e alla privazione dello spirito fino a poco prima della liberazione quando suo padre alla fine cedette. Alla conclusione del libro di memorie, Wiesel ammette con colpa che, al momento della morte di suo padre, si sentì sollevato.

Alla fine, Wiesel si sentì in dovere di testimoniare contro il regime nazista e scrisse il libro di memorie per testimoniare contro il genocidio che uccise la sua famiglia insieme a sei milioni di ebrei. 

Discorso "I pericoli dell'indifferenza"

Nel discorso, Wiesel si concentra su una parola per collegare il campo di concentramento di Auschwitz con i genocidi della fine del XX secolo. Quella parola è indifferenza. che è definito su CollinsDictionary.com come "mancanza di interesse o preoccupazione". 

Wiesel, tuttavia, definisce l'indifferenza in termini più spirituali:

"L'indifferenza, quindi, non è solo un peccato, è una punizione. E questa è una delle lezioni più importanti degli esperimenti ad ampio raggio di questo secolo in uscita nel bene e nel male".

Questo discorso fu pronunciato 54 anni dopo essere stato liberato dalle forze americane. La sua gratitudine per le forze americane che lo hanno liberato è ciò che apre il discorso, ma dopo il paragrafo iniziale, Wiesel ammonisce seriamente gli americani di fare di più per fermare i genocidi in tutto il mondo. Non intervenendo per conto di quelle vittime del genocidio, afferma chiaramente, siamo collettivamente indifferenti alla loro sofferenza:

"L'indifferenza, dopo tutto, è più pericolosa della rabbia e dell'odio. A volte la rabbia può essere creativa. Uno scrive una grande poesia, una grande sinfonia, si fa qualcosa di speciale per il bene dell'umanità perché si è arrabbiati per l'ingiustizia di cui si è testimoni . Ma l'indifferenza non è mai creativa ".

Continuando a definire la sua interpretazione dell'indifferenza, Wiesel chiede al pubblico di pensare oltre se stessi:

"L'indifferenza non è un inizio, è una fine. E, quindi, l'indifferenza è sempre l'amico del nemico, perché avvantaggia l'aggressore - mai la sua vittima, il cui dolore viene amplificato quando si sente dimenticato." 

Wiesel include quindi quelle popolazioni di persone che sono vittime, vittime di cambiamenti politici, difficoltà economiche o catastrofi naturali:

"Il prigioniero politico nella sua cella, i bambini affamati, i rifugiati senzatetto - non rispondere alla loro condizione, non alleviare la loro solitudine offrendo loro una scintilla di speranza è esiliarli dalla memoria umana. E negando la loro umanità noi tradire il nostro ".