Antica ragazza danzante di Mohenjo-Daro

La ragazza danzante di Mohenjo-Daro è quella che generazioni di archeologi assediati hanno chiamato una statuetta di rame-bronzo alta 10,8 centimetri trovata tra le rovine di Mohenjo Daro. Quella città è uno dei siti più importanti della civiltà dell'Indo, o più precisamente, la civiltà di Harappan (2600-1900 a.C.) del Pakistan e dell'India nord-occidentale.

La statuetta Dancing Girl è stata scolpita usando il processo a cera persa (cire perdue), che prevede la realizzazione di uno stampo e il versamento di metallo fuso in esso. Costruita intorno al 2500 a.C., la statuetta fu trovata nei resti di una piccola casa nel quartiere sud-occidentale di Mohenjo Daro dall'archeologo indiano D. R. Sahni [1879-1939] durante la sua campagna sul campo 1926-1927 sul sito.

La figurina della ragazza che balla

La figurina è una scultura autoportante naturalistica di una donna nuda, con seni piccoli, fianchi stretti, gambe e braccia lunghe e un busto corto. Indossa una pila di 25 bracciali sul braccio sinistro. Ha gambe e braccia molto lunghe rispetto al busto; la sua testa è leggermente inclinata all'indietro e la gamba sinistra è piegata al ginocchio.

Sul suo braccio destro sono quattro bracciali, due al polso, due sopra il gomito; quel braccio è piegato al gomito, con la mano sul fianco. Indossa una collana con tre grandi pendenti e ha i capelli raccolti in una crocchia sciolta, attorcigliati a spirale e fissati in posizione dietro la testa. Alcuni studiosi suggeriscono che la statuetta Dancing Girl sia un ritratto di una donna vera.

Individualità della ragazza che balla

Sebbene ci siano state letteralmente migliaia di figurine recuperate dai siti di Harappan, tra cui oltre 2.500 nella sola Harappa, la stragrande maggioranza delle figurine sono in terracotta, realizzate con argilla cotta. Solo una manciata di figurine di Harappan sono scolpite nella pietra (come la famosa figura del re sacerdote) o, come la danzatrice, di bronzo a cera persa.

Le figurine sono una classe elaborata di artefatto rappresentativo trovato in molte società umane antiche e moderne. Le figurine umane e animali possono dare un'idea dei concetti di sesso, genere, sessualità e altri aspetti dell'identità sociale. Questa intuizione è importante per noi oggi perché molte società antiche non hanno lasciato un linguaggio scritto decifrabile. Anche se gli Harappan avevano una lingua scritta, nessuno studioso moderno è stato in grado di decifrare la Scrittura dell'Indo fino ad oggi.

Metallurgia e Indus Civilization

Un recente sondaggio sull'uso dei metalli a base di rame usati nei siti della civiltà dell'Indo (Hoffman e Miller 2014) ha scoperto che la maggior parte dei classici oggetti antichi di Harappan in rame-bronzo sono vasi (barattoli, pentole, scodelle, piatti, pentole, bilance padelle) formate da fogli di rame; utensili (lame in lamiera di rame; scalpelli, utensili appuntiti, asce e aste) fabbricati per colata; e ornamenti (braccialetti, anelli, perline e spille con testa decorativa) mediante fusione. Hoffman e Miller hanno scoperto che specchi, figurine, tavolette e gettoni di rame sono relativamente rari rispetto a questi altri tipi di artefatto. Esistono molte più tavolette di pietra e ceramica rispetto a quelle realizzate in bronzo a base di rame.

Gli Harappan realizzarono i loro manufatti in bronzo usando una varietà di miscele, leghe di rame con stagno e arsenico e variando quantità minori di zinco, piombo, zolfo, ferro e nichel. L'aggiunta di zinco al rame rende un oggetto ottone piuttosto che bronzo, e alcuni dei primi ottoni sul nostro pianeta furono creati dagli Harappan. I ricercatori Park e Shinde (2014) suggeriscono che la varietà di miscele utilizzate in diversi prodotti era il risultato dei requisiti di fabbricazione e del fatto che il rame pre-legato e puro veniva commercializzato nelle città di Harappan piuttosto che lì prodotto.

Il metodo a cera persa usato dai metallurgisti di Harappan prevedeva prima di scolpire l'oggetto con la cera, quindi di coprirlo con argilla bagnata. Una volta che l'argilla fu asciugata, i fori furono praticati nello stampo e lo stampo venne riscaldato, sciogliendo la cera. Lo stampo vuoto è stato quindi riempito con una miscela fusa di rame e stagno. Dopo che si è raffreddato, lo stampo è stato rotto, rivelando l'oggetto rame-bronzo.

Possibili origini africane

L'etnia della donna raffigurata nella figura è stata un argomento alquanto controverso nel corso degli anni dalla scoperta della figurina. Diversi studiosi come ECL Durante Casper hanno suggerito che la signora sembra africana. Recenti prove del contatto commerciale dell'età del bronzo con l'Africa sono state trovate a Chanhu-Dara, un altro sito dell'età del bronzo di Harappan, sotto forma di miglio perlato, che è stato addomesticato in Africa circa 5.000 anni fa. C'è anche almeno una sepoltura di una donna africana a Chanhu-Dara, e non è impossibile che la Dancing Girl fosse il ritratto di una donna africana.

Tuttavia, il parrucchiere della statuina è uno stile indossato dalle donne indiane oggi e in passato, e il suo braccio di bracciali è simile a uno stile indossato dalle donne tribali contemporanee di Kutchi Rabari. L'archeologo britannico Mortimer Wheeler, uno dei tanti studiosi assediati dalla statuetta, la riconobbe come una donna della regione di Baluchi.

fonti

Clark SR. 2003. Rappresentazione del corpo dell'Indo: sesso, genere, sessualità e figurine di terracotta antropomorfa di Harappa. Prospettive asiatiche 42 (2): 304-328.

Clark SR. 2009. Questioni materiali: rappresentazione e materialità del corpo di Harappan. Rivista di metodo e teoria archeologica 16: 231-261.

Craddock PT. 2015. Le tradizioni della fusione in metallo dell'Asia meridionale: continuità e innovazione. Rivista indiana di storia della scienza 50 (1): 55-82.