La fecondazione in vitro è accettabile nell'Islam?

I musulmani riconoscono che tutta la vita e la morte avvengono secondo la volontà di Dio. Lottare per un bambino di fronte alla sterilità non è considerato una ribellione contro la volontà di Dio. Il Corano ci racconta, ad esempio, delle preghiere di Abramo e Zaccaria, che supplicarono Dio di concedere loro la prole. Al giorno d'oggi, molte coppie musulmane cercano apertamente un trattamento per la fertilità se non sono in grado di concepire o generare figli.

Che cos'è la fecondazione in vitro?

Fecondazione in vitro è un processo mediante il quale uno sperma e un uovo possono essere combinati in un laboratorio. In vitro, tradotto letteralmente, significa "in vetro". L'embrione o gli embrioni risultanti fecondati in apparecchiature di laboratorio possono quindi essere trasferiti nell'utero della donna per ulteriore crescita e sviluppo.

Il Corano e gli Hadith

Nel Corano, Dio conforta coloro che affrontano difficoltà di fertilità:

"A Dio appartiene il dominio dei cieli e della terra. Crea ciò che vuole. Conferisce la femmina (la progenie) a chi vuole e conferisce il maschio (la progenie) a chi vuole. Oppure concede maschi e femmine, e se ne va senza figli chi vuole. Perché è onnipotente onnipotente. " (Corano 42: 49-50)

La maggior parte delle moderne tecnologie di riproduzione sono state rese disponibili solo di recente. Il Corano e gli Hadith non commentano direttamente alcuna procedura specifica, ma gli studiosi hanno interpretato le linee guida di queste fonti per sviluppare le loro opinioni.

Il parere degli studiosi islamici

La maggior parte degli studiosi islamici ritiene che la fecondazione in vitro sia ammissibile nei casi in cui una coppia musulmana non è in grado di concepire in altro modo. Gli studiosi concordano sul fatto che non esiste nulla nella legge islamica che vieti molti tipi di trattamenti per la fertilità, a condizione che i trattamenti non vadano oltre i limiti del rapporto matrimoniale. Se si sceglie la fecondazione in vitro, la fecondazione deve essere fatta con lo sperma di un marito e un uovo di sua moglie; e gli embrioni devono essere trapiantati nell'utero della moglie.

Alcune autorità stabiliscono altre condizioni. Poiché la masturbazione non è consentita, si raccomanda che la raccolta del seme di un marito sia effettuata nel contesto dell'intimità con sua moglie, ma senza penetrazione. Inoltre, poiché non è consentita la refrigerazione o il congelamento delle uova di una moglie, si raccomanda che la fecondazione e l'impianto avvengano il più rapidamente possibile. 

Le tecnologie di riproduzione assistita che sfocano i legami coniugali e parentali, come le uova dei donatori o lo sperma dall'esterno della relazione matrimoniale, la maternità surrogata e la fecondazione in vitro dopo la morte del coniuge o il divorzio della coppia sposata, sono vietate nell'Islam. 

Esperti islamici suggeriscono che una coppia deve stare molto attenta per evitare qualsiasi possibilità di contaminazione o fecondazione accidentale delle uova da parte del seme di un altro uomo. E alcune autorità raccomandano di scegliere la fecondazione in vitro solo dopo che gli sforzi per la fecondazione tradizionale uomo-donna si sono rivelati infruttuosi per un periodo di almeno due anni. 

Ma poiché tutti i bambini sono visti come un dono di Dio, la fecondazione in vitro impiegata nelle condizioni adeguate è interamente ammissibile per le coppie musulmane incapaci di concepire con mezzi tradizionali. 

Fonti e ulteriori letture

• Abbasi-Shavazi, Mohammad Jalal, et al. "La" Rivoluzione iraniana dell'ARTE ": infertilità, tecnologia riproduttiva assistita e donazione di terzi nella Repubblica islamica dell'Iran". Journal of Middle East Women's Studies 4.2 (2008): 1-28. Stampa.
• Al-Bar, Mohammed Ali e Hassan Chamsi-Pasha. "Tecnologia di riproduzione assistita: prospettiva islamica." Bioetica contemporanea: prospettiva islamica. Cham: Springer International Publishing, 2015. 173-86. Stampa.
• Inhorn, Marcia C. "Bambini locali, scienza globale: genere, religione e fecondazione in vitro in Egitto." New York: Routledge, 2003.
• "Decisione sulla fecondazione in vitro (FIV)." Islam Domanda e risposta, 6 maggio 2007. 
• Serour, G.I e B.M Dickens. "Sviluppo della riproduzione assistita nel mondo islamico". International Journal of Gynecology & Obstetrics 74.2 (2001): 187-93. Stampa.