Ciò che significa femminismo è un dibattito fortemente contestato nel ventunesimo secolo. Spesso, gli sforzi per definire il femminismo sono nati in risposta alle critiche o ai licenziamenti di esso come arrabbiati, irrazionali e che odiano l'uomo. Il termine stesso è così ampiamente contestato e deriso che molte persone dichiarano categoricamente di non essere "femministe", nonostante sposino ciò che molti considerano valori e opinioni femministe.
In cosa consiste davvero il femminismo? Uguaglianza. Non solo per le donne, ma per tutte le persone, indipendentemente da sesso, sessualità, razza, cultura, religione, abilità, classe, nazionalità o età.
Studiare il femminismo da una prospettiva sociologica mette in luce tutto ciò. Visto in questo modo, si può vedere che il femminismo sta cercando di cambiare le strutture sociali patriarcali. Il focus di una critica femminista è un sistema sociale che è progettato dagli uomini, guidato dalle loro particolari visioni ed esperienze del mondo di genere e progettato per privilegiare i loro valori e le esperienze a spese degli altri.
Chi sono quegli uomini, in termini di razza e classe, tra le altre cose, varia da luogo a luogo. Ma a livello globale, e specialmente all'interno delle nazioni occidentali, quegli uomini al potere sono stati storicamente ricchi, bianchi, cisgender ed eterosessuali, che è un punto storico e contemporaneo importante. Coloro che detengono il potere determinano il modo in cui la società opera e la determinano in base alle proprie prospettive, esperienze e interessi, che il più delle volte servono a creare sistemi disuguali e ingiusti.
All'interno delle scienze sociali, lo sviluppo di una prospettiva femminista e le teorie femministe hanno sempre riguardato il decentramento della prospettiva privilegiata del maschio bianco dall'inquadrare i problemi sociali, l'approccio allo studio di essi, il modo in cui li studiamo effettivamente, ciò che concludiamo su di essi e cosa proviamo a fare per loro come società. Le scienze sociali femministe iniziano respingendo le ipotesi derivate dal particolare punto di vista degli uomini bianchi privilegiati. Ciò significa non solo riconfigurare le scienze sociali per non privilegiare gli uomini, ma anche per decentrare il candore, l'eterosessualità, lo status di classe media e alta, le capacità e altri elementi della prospettiva dominante al fine di creare una scienza sociale che combatte la disuguaglianza e promuove l'uguaglianza attraverso l'inclusione.
Patricia Hill Collins, una delle sociologhe americane più affermate e importanti in circolazione oggi, si è riferita a questo approccio per vedere il mondo e i suoi popoli come intersezionale. Questo approccio riconosce che i sistemi di potere e privilegio e di oppressione lavorano insieme, si intersecano e si basano l'uno sull'altro. Questo concetto è diventato centrale nel femminismo di oggi perché la comprensione dell'intersezionalità è fondamentale per comprendere e combattere la disuguaglianza.
L'articolazione del concetto di Collins (e la sua realtà vissuta) è ciò che rende la razza, la classe, la sessualità, la nazionalità, la capacità e molte altre cose necessarie per includere in una prospettiva femminista. Perché uno non è mai semplicemente una donna o un uomo: uno è definito e opera all'interno di questi altri costrutti sociali che hanno conseguenze molto reali che modellano esperienze, possibilità di vita, prospettive e valori.
Poiché il femminismo è così frainteso, molte persone, tra cui alcune celebrità di alto profilo, hanno evitato di chiamarsi femministe. Ad esempio, Taylor Swift ha evitato di definirsi femminista in un'intervista del 2012, ma ha chiarito nel 2014 che si considera una femminista e che le sue precedenti osservazioni sul femminismo erano basate su un fraintendimento del termine. In altre parole, molte persone si allontanano dal femminismo semplicemente perché hanno idee sbagliate su cosa significhi effettivamente il femminismo.
In cosa consiste davvero il femminismo? Il femminismo riguarda la lotta alla disuguaglianza in tutte le sue forme, tra cui classismo, razzismo, colonialismo aziendale globale, eterosessismo e omofobia, xenofobia, intolleranza religiosa e, naturalmente, il persistente problema del sessismo. Si tratta anche di combattere questi a livello globale, e non solo all'interno delle nostre stesse comunità e società, perché siamo tutti collegati da sistemi globalizzati di economia e governance e, per questo, potere, privilegio e disuguaglianza operano su scala globale.
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