Perché così tanti odiano la mania del selfie?

Cosa c'è in un selfie? Le risposte a questa domanda tendono a concentrarsi su donne e ragazze, nonostante il fatto che anche uomini e ragazzi le pubblichino. Mentre è vero che le donne e le ragazze pubblicano più selfie - secondo il progetto di ricerca "SelfieCity" le donne di New York pubblicano 1.6 selfie sull'1 dell'uomo - questa differenza non giustifica che le critiche dei selfie atterrano quasi esclusivamente sulle spalle di donne e ragazze. Ma le critiche sono là fuori, quindi diamo un'occhiata a loro.

La critica principale dei selfie sembra essere quella di esprimere vanità, narcisismo e superficiale ricerca dell'attenzione. O sono espressi come braggadocio--Ehi mondo, guarda quanto sono bella!--o come tentativi disperati di ricevere la convalida di altri, il che suggerisce livelli di autostima imbarazzantemente bassi.

Le prove sembrano confermare al riguardo. Uno studio del 2013 condotto da ricercatori della Birmingham Business School nel Regno Unito ha scoperto che i selfie condivisi sui social media possono servire a alienare quelli nelle nostre reti che non sono amici intimi o familiari. Alle persone che non ci sono vicine non piacciono e ciò diminuisce la loro percezione di noi.

Altri sostengono, come molti fanno di spogliarello e lavoro sessuale, che i selfie di donne e ragazze riflettono l'interiorizzazione della nostra oggettivazione sessuale all'interno di una cultura eterosessuale e patriarcale. In tale contesto, le donne e le ragazze sono socializzate per valutare noi stessi come oggetti sessuali che esistono per il consumo e il piacere degli uomini. Per essere valutati e validati, quindi, ci comportiamo in modo adeguato a queste aspettative e alla fine riproduciamo la nostra esistenza come oggetti sessuali. Per i critici affini, i selfie fanno proprio questo.

Sociologo Ben Agger, autore di Oversharing: presentazioni di sé nell'era di Internet, si riferisce alla mania dei selfie come "lo sguardo maschile diventato virale". Considera la pratica di scattare selfie come conseguenza del fatto che donne e ragazze sono state socializzate nel modo sopra descritto. Parlando più specificamente di selfie sexy e nudi, il sociologo Gale Dines suggerisce che sono prove di una "cultura pornografica" in cui donne e ragazze dovrebbero comportarsi come gli attori porno che riempiono il web. Dines sostiene che presentarsi come oggetti sessuali desiderabili è uno dei pochi modi in cui donne e ragazze possono essere visibili e notate nella società.

La ricerca sul comportamento degli utenti dei social media convalida queste teorie critiche. Uno studio del 2013 condotto da ricercatori della Harvard Business School ha scoperto che su Facebook gli uomini svolgono la maggior parte della visione del profilo, mentre i profili delle donne rappresentano la maggioranza vista. In parole sociologiche, gli uomini sono soggetti attivi sui siti di social media e le donne sono oggetti passivi.

La nostra critica finale viene dal sociologo Nishant Shah. In un discorso del 2014 a Graz, in Austria, il Dr. Shah ha spiegato che il sé digitale è intrinsecamente un sé condiviso e che, una volta condiviso, esiste al di fuori del controllo della persona a cui è attaccato. Questo è stato recentemente reso dolorosamente e criminalmente chiaro dall'hacking dei resoconti digitali delle celebrità che ha provocato una massiccia perdita di foto di nudo di dozzine di donne (e alcuni uomini). L'attore Jennifer Lawrence, vittima di questo hack, ha denunciato l'episodio come un crimine sessuale, che sembra appropriato data la sua natura violenta. Tuttavia, secondo il Dr. Shah, le leggi sul "porno della vendetta" attualmente non riguardano i selfie, ma solo le immagini scattate da altri. Questa critica si riduce all'idea che si perde il controllo sul proprio corpo, sulla propria immagine di sé e sulla propria reputazione condividendola. In una cultura hacker, il semplice possesso di selfie sui nostri dispositivi ci apre alla condivisione indesiderata e alla perdita di controllo.

Quindi, dal punto di vista critico, i selfie hanno il potenziale per essere abbastanza dannoso per le nostre relazioni, le nostre identità e lo status delle donne e delle ragazze nella società.

Fai clic qui per leggere le sorprendenti argomentazioni in difesa del selfie fatte da alcuni sociologi nella parte II di questo dibattito.