I pensieri sull'amore di Henry David Thoreau

Henry David Thoreau è considerato da molti come lo scrittore supremo della natura americano ed è il più famoso "Walden", il suo libro di osservazioni e filosofia mescolata sul tempo trascorso a Walden Pond vicino a Concord, nel Massachusetts. Ma aveva pensieri da condividere su molte altre cose, come rivela questo saggio.

Quest'opera, originariamente intitolata "Amore e amicizia", ​​è stata selezionata da una lettera che Thoreau scrisse ad un amico nel settembre 1852. Fu pubblicata per la prima volta nella raccolta "Lettere a varie persone" (1865), a cura di Ralph Waldo Emerson, amico di Thoreau e mentore. Il biografo Robert D. Richardson Jr. afferma che, nonostante i difetti del saggio ("linguaggio sentimentale, idealizzazione esagerata e paragrafo incerto e incerto"), "Amore" è "rinfrescante nel suo desiderio di evitare il sentimento sentimentale".

'Amore'

Qual è la differenza essenziale tra uomo e donna, che dovrebbero essere così attratti l'uno dall'altro, nessuno ha risposto in modo soddisfacente. Forse dobbiamo riconoscere la giustizia della distinzione che assegna all'uomo la sfera della saggezza e alla donna quella dell'amore, sebbene nessuno dei due appartenga esclusivamente a nessuno dei due. L'uomo dice continuamente alla donna, perché non sarai più saggio? La donna dice continuamente all'uomo: perché non sarai più amorevole? Non è nella loro volontà essere saggi o amare; ma, a meno che ognuno non sia saggio e amorevole, non ci può essere né saggezza né amore.

Tutta la bontà trascendente è una, sebbene apprezzata in modi diversi o da sensi diversi. Nella bellezza lo vediamo, nella musica lo sentiamo, nel profumo, lo sentiamo, nel palato il palato puro lo assapora e in rara salute tutto il corpo lo sente. La varietà è in superficie o manifestazione, ma l'identità radicale che non riusciamo ad esprimere. L'amante vede nello sguardo della sua amata la stessa bellezza che al tramonto dipinge i cieli occidentali. È lo stesso demone, qui in agguato sotto una palpebra umana, e lì sotto le palpebre di chiusura della giornata. Qui, in una piccola bussola, c'è l'antica e naturale bellezza della sera e del mattino. Ciò che l'amorevole astronomo ha mai immaginato le profondità eteree dell'occhio?

La fanciulla nasconde un fiore più giusto e un frutto più dolce di qualsiasi calice nel campo; e, se va con la faccia distolta, confidando nella sua purezza e risolutezze elevate, renderà retrospettiva il cielo e tutta la natura confesserà umilmente la sua regina.

Sotto l'influenza di questo sentimento, l'uomo è una corda di un'arpa eoliana, che vibra con gli zefiri dell'eterno mattino.

A prima vista c'è qualcosa di banale nella comunanza dell'amore. Così tanti giovani e fanciulle indiane lungo queste banche hanno ceduto in passato all'influenza di questo grande civilizzatore. Tuttavia, questa generazione non è disgustata né scoraggiata, poiché l'amore non è un'esperienza individuale; e sebbene siamo medium imperfetti, non prende parte alla nostra imperfezione; sebbene siamo limitati, è infinito ed eterno; e la stessa influenza divina cova su queste sponde, qualunque razza possa abitarle, e per fortuna lo farebbe, anche se la razza umana non abitasse qui.

Forse un istinto sopravvive attraverso l'amore più intenso, che impedisce l'abbandono e la devozione completi e rende un po 'riservato l'amante più ardente. È l'anticipazione del cambiamento. Perché l'amante più ardente non è meno saggio e cerca un amore che durerà per sempre.

Considerando quante poche amicizie poetiche ci sono, è notevole che così tanti siano sposati. Sembrerebbe che gli uomini abbiano ceduto troppo facilmente un'obbedienza alla natura senza consultare il loro genio. Si può essere ubriachi d'amore senza essere più vicini a trovare il suo compagno. C'è più di buona natura che di buon senso in fondo alla maggior parte dei matrimoni. Ma la buona natura deve avere il consiglio del buon spirito o dell'intelligenza. Se il buon senso fosse stato consultato, quanti matrimoni non avrebbero mai avuto luogo; se non comune o in senso divino, quanti matrimoni come noi assistiamo sarebbero mai avvenuti!

Il nostro amore può essere crescente o decrescente. Qual è il suo carattere, se si può dire di esso --

"Dobbiamo rispetto le anime sopra,
Ma solo quelli sotto noi amore."

L'amore è un critico severo. L'odio può perdonare più dell'amore. Coloro che aspirano ad amare degnamente, si sottopongono a un calvario più rigido di qualsiasi altro.

La tua amica è tale che un aumento di valore da parte tua la renderà sicuramente più tua amica? È trattenuta - è attratta da più nobiltà in te - da più di quella virtù che è stranamente tua o è indifferente e cieca? Deve essere lusingata e vinta dal fatto che la incontri su un sentiero diverso da quello ascendente? Quindi il dovere richiede di separarti da lei.

L'amore deve essere tanto una luce quanto una fiamma.

Dove non c'è discernimento, il comportamento anche dell'anima più pura può in effetti equivalere a grossolanità.

Un uomo di belle percezioni è più veramente femminile di una donna puramente sentimentale. Il cuore è cieco, ma l'amore non è cieco. Nessuno degli dei è così discriminante.