Esercitazione di punteggiatura con virgole, due punti, punto e virgola e trattini

Questo esercizio ti darà pratica nell'applicazione del principio di base della punteggiatura. Prima di tentare l'esercizio, può essere utile rivedere l'uso di virgole, punti e virgola, due punti e trattini. 

Istruzioni

Il seguente paragrafo è stato adattato da Il corpo in questione dall'autore, medico e conduttore televisivo Jonathan Miller. In tutto il paragrafo troverai un numero di parentesi quadre vuote: []. Sostituisci ogni set di parentesi con un segno di punteggiatura appropriato: una virgola, due punti, punto e virgola o trattino. Al termine, confronta il tuo lavoro con la versione punteggiata del paragrafo a pagina due. Si noti che in alcuni casi è possibile più di una risposta corretta.

Suggerimento: Mentre lavori a questo esercizio, prova a leggere ad alta voce il paragrafo. Spesso, potresti essere in grado di sentire dove è necessario un segno di punteggiatura.

Esercizio

L'idea di "riti di passaggio" è stata introdotta per la prima volta dall'antropologo francese Arnold Van Gennep nel 1909. Van Gennep ha insistito sul fatto che tutti i rituali del "passaggio attraverso" avvenivano in tre fasi successive [] un rito di separazione [] un rito di transizione [ ] e un rito di aggregazione. La persona il cui status deve essere cambiato deve subire un rituale che segna la sua partenza dalla vecchia versione di se stesso [] ci deve essere un atto che simboleggia il fatto che si è liberato di tutte le sue precedenti associazioni. Viene lavato [] risciacquato [] cosparso o immerso [] e [] in questo modo [] tutti i suoi precedenti obblighi e attaccamenti vengono slegati simbolicamente e persino annientati. Questa fase è seguita da un rito di transizione [] quando la persona non è né pesce né pollame [] che ha lasciato il suo vecchio status alle spalle ma non ha ancora assunto il suo nuovo. Questa condizione liminale è di solito caratterizzata da rituali di isolamento e segregazione [] un periodo di veglia [] beffardo forse [] paura e tremore. Ci sono spesso elaborati riti di umiliazione [] che flagellano [] insulti [] e oscurità. Alla fine [] nel rito di aggregazione [] viene conferito ritualmente il nuovo status [] la persona viene ammessa [] iscritta [] confermata [] e ordinata.

Tasto di risposta

Qui, con la punteggiatura ripristinata, è la versione originale del paragrafo precedente. Si noti che in alcuni casi è possibile più di una risposta corretta.

L'idea di "riti di passaggio" è stata introdotta per la prima volta dall'antropologo francese Arnold Van Gennep nel 1909. Van Gennep ha insistito sul fatto che tutti i rituali del "passaggio attraverso" avvenivano in tre fasi successive: un rito di separazione, un rito di transizione e un rito di aggregazione. La persona il cui status deve essere cambiato deve subire un rituale che segna la sua partenza dalla vecchia versione di se stesso: deve esserci un atto che simboleggia il fatto che si è liberato di tutte le sue precedenti associazioni. Viene lavato, sciacquato, cosparso o immerso e, in questo modo, tutti i suoi precedenti obblighi e attaccamenti vengono slegati simbolicamente e persino annientati. Questa fase è seguita da un rito di transizione, quando la persona non è né pesce né pollame; ha lasciato il suo vecchio status alle spalle ma non ha ancora assunto il suo nuovo. Questa condizione liminale è di solito caratterizzata da rituali di isolamento e segregazione - un periodo di veglia, beffa forse, paura e tremore. Ci sono spesso riti elaborati di flagellazione dell'umiliazione, insulti e oscurità. Infine, nel rito dell'aggregazione, il nuovo status viene conferito ritualmente: la persona viene ammessa, iscritta, confermata e ordinata.

Fonte:

• Miller, Jonathan. Il corpo in questione di Jonathan Miller. Random House, 1978