Il termine "ghetto dal colletto rosa" significa che molte donne sono bloccate in determinati lavori, principalmente lavori a basso reddito, e di solito a causa del loro sesso. Il "Ghetto" è usato in senso figurato per evocare un'area in cui le persone sono emarginate, spesso per ragioni economiche e sociali. "Colletto rosa" indica i lavori storicamente detenuti solo da donne (cameriera, segretaria, cameriera, ecc.)
Il movimento di liberazione femminile ha portato molti cambiamenti per l'accettazione delle donne sul posto di lavoro negli anni '70. Tuttavia, i sociologi osservavano ancora una forza lavoro con il colletto rosa e le donne non guadagnavano tanto quanto gli uomini in generale. Il termine ghetto dal colletto rosa rifletteva questa discrepanza e rivelava uno dei principali modi in cui le donne erano in svantaggio nella società.
I sociologi e i teorici femministi che hanno scritto della forza lavoro dei colletti rosa hanno osservato che i lavori dei colletti rosa spesso richiedevano meno istruzione e pagavano meno dei lavori di ufficio dei colletti bianchi, ma pagavano anche meno dei lavori dei colletti blu tipicamente detenuti dagli uomini. I lavori dei colletti blu (edilizia, estrazione mineraria, manifatturiera, ecc.) Richiedevano meno istruzione formale rispetto ai lavori dei colletti bianchi, ma gli uomini che svolgevano un lavoro da colletti blu erano spesso sindacalizzati e tendevano a ricevere una retribuzione migliore rispetto alle donne bloccate in rosa -collar ghetto.
La frase è stata usata in un'opera del 1983 di Karin Stallard, Barbara Ehrenreich e Holly Sklar chiamati Povertà nel sogno americano: prima le donne e i bambini. Gli autori hanno analizzato la "femminilizzazione della povertà" e il fatto che l'aumento del numero di donne nella forza lavoro svolgeva in gran parte gli stessi lavori che avevano dal secolo precedente.